“弟子.遵命。”郭解稍稍猶豫，還是躬身行禮，張口應下。

鍾呂丹道，即為內丹之術，與如今廣成道統的成丹境界不同，這內丹之術，乃是以自身為“爐鼎“，以人體內“精、炁、神“為藥物，運用“神“去燒煉，透過胎息、導引、行炁、存想等成就金丹。

此金丹便是修行人的命根所在，也是其長生法力的源頭。

至於元神，在鍾呂丹道之中，反正只是一種道行表現，神通顯化，而非長生依仗。

鍾呂丹道講究的是性命雙修，形神俱全。

既心與命同修。

這心便是道行，這命便是肉身法力，只有兩者皆成，才有資格成就天仙，飛昇天穹，得道果，享逍遙。

故而在鍾呂丹道之中，肉身也是極為重要的存在。

與如今廣成道統這般成就元神，便可隨意拋卻肉身，截然不同。

鍾呂丹道極為強調內修，視自身肉身小宇宙，與外界大宇宙相互對應，故而莫說拋棄，便是有所損傷都是大事。

這便是‘一失人身萬劫難’的由來。

雖是性命雙修，但自來各家也有側重，有的講究先性後命，有的則是先命後性，以命功築基，以性功成道。

許立所創的九天玄經，考慮到日後的普世性，也自選擇入門簡單，成道稍難的先以命功築基，再以性功成道的路子。

劍廬之中，雪君曲身側臥，鼻息綿綿，每一次呼吸都要比常人慢上三四倍。

“這入門築基之法，有四句口訣，你且聽好了。”

“思定則情忘，體虛則氣運，心死則神活，陽盛則陰消。”

“思定則情忘，是說修定時要盡能忘卻雜念，不受其影響。

心死則神活，說的是心中不存好惡，只以天地自然為宗。

體虛則氣運，說的是隻要在無心的狀態下，身體轉虛時，氣自然生自虛無。

陽盛則陰消，陽盛，陰便無處藏身而消散，心魔也便騷擾不得。”

許立創法，純屬野路子，腦海中但凡記得的一些道經佛典，只要覺得有理的便自拿來就用，如今這四句口訣，也是許立前世時，看到的。

覺得有理，便拿來仔細思慮，依照其所蘊含道理，加之改易補全之後，便是入門命功的內壯之法。

還有一些什麼‘大道初修通九竅，九竅原在尾閭穴。先從湧泉腳底衝，湧泉衝過漸至膝。’等等。

只是有一些能用，有一些在他仔細思慮後，要麼就是純屬胡扯，要麼就是有些用，但卻用處不大的。

這般東拼西湊，要不是許立道行實在不凡，對於道法的理解已經通徹，對於宇宙自然運轉有了自身的理解，常人如他這般亂搞，恐怕早就將人修成神經病了。

不過許立也是自知其中缺點，故而才需有人修行，讓他能有更直觀的感受，來將其完善。

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