四個字，叫李斯打了個顫，禮樂是為古禮，顧楠這四個字可謂是大不敬。

但是說的又實在準確，在這紛亂戰世中。

如何不是禮樂崩壞？

這如何不是他想要說的？

李斯欣喜地看著顧楠，像是找到了知己，接著問道。

“那先生覺得，養德可行？”

養德

說實在，顧楠確實不擅長這種育人的說法，但是既然別人問了，她總得有個答案。

思索了會兒，她還是搖了搖頭。

“德行固重，但終是君子之道，大秦，要的不是一個君子，而是一個帝王。不該放在首位。”

雖然她也明白德行對於一個王的重要，但是她也不得不承認在這個時間，大秦需要的是一個能夠讓它徹底顛覆天下的帝王，而不是一個徐徐圖之的君子。

和我想的，是一般的。

李斯暗暗握著拳頭。

“那先生，你覺得什麼最好？”

這是最後一個問題，也是最重要的一個問題。

如今秦王已到暮年，秦王子嬴柱即將繼位。

嬴子楚會是未來的秦王子，而嬴政就是秦王孫。

嬴政學什麼好。

問這個問題，等同於問顧楠，未來的秦國，如何為好。

顧楠的眼睛垂了下來，她真正開始思考這個問題。

歷史上的秦是法治天下，最終二世而亡。

但是法治天下錯了嗎？

若是曾經的顧楠，看著這個問題，定然是一頭霧水，說不出個所以然。

但是這幾年看了武安君府中眾多的兵簡和先人之說，她多少能看的明白諸子百家的各家優劣。

法治天下，理論上來說並沒有錯，甚至說到了後世法治天下依舊在實行。

錯得只是做法而已。

儒家迂古道墨不爭、兵名醫農雜縱橫陰陽不為王權。

雖然不盡為好，但法家可以說是對於封建王權來說最為適合的學說，又或者說是對如今的秦國最合適的學說。

“呵。”最終，顧楠笑了一聲，似乎笑的無奈：“先生自己的心裡沒有一個答案嗎？”