這時再看，她頓時有了很多的發現。

老子的《道德經》，短短五千字，闡述了天地之道，自然之道，紅塵之道。

而這三種道果，基本概括了修士所修的所有道果。

修士對時空規則的理解和掌控，修士對天地力量的運用，修士對因緣報應的摸索。

柳夕可以肯定，這個被尊稱為老子的李耳，一定和她一樣來自修道世界。

她甚至能夠憑借《道德經》的闡述，猜測他的身份——六千多年前，陰陽宗首席弟子李不語。

相傳陰陽宗首席弟子李不語，修為剛踏入元嬰境界，便自悟法術一氣化三清和坐忘無我。

然後憑借一氣化三清的功法，越級挑戰化神境界的邪派血袍老祖，斬斷了對方雙手，差點就把血袍老祖就地斬殺。

此戰過後，李不語的名字響徹當時的修道世界，被認為是修道界年輕一輩最頂尖的強者。

後來李不語奉師門之命探索巫族廢墟，消失在深淵魔洞，至今已有六千多年，這個名字依然是修道世界的傳說。

柳夕感慨的嘆息一聲：終於找到你們的痕跡了，我的前輩們。

她又從《聊齋志異》中找到一篇關於嶗山道士的文言文，裡面描寫了道士師傅和兩位客人喝酒時施展法術。

酒壺中酒水永遠喝不完，隨手剪紙成月，可以扔筷成美女，可以移形換影到月中飲酒。

柳夕心裡暗道：酒壺中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。

剪紙成月，這是符籙。

扔筷成美女，且做霓裳舞，這是幻術。

移形換影到月中飲酒，這個是須彌納芥子的空間神通。

柳夕可以肯定，書中描寫的道士師傅和這兩名客人，全都是來自於修道世界的修士。

三人居然聚在一起喝酒，證明他們彼此找到了對方。

柳夕心髒砰砰的跳了起來，一直壓抑的心情都有些飛揚起來。

這至少證明瞭一件事，她並不孤單。

面對強大的巫族異能者，她也並不是勢單力薄。

不過這些前輩現在隱藏在什麼地方呢？他們是以什麼身份生活？

這一點柳夕暫時還沒有答案，但她已經不像初來時那麼驚惶，她可以去前輩們曾經出現過的地方慢慢尋找。

只要他們還活著，柳夕就有把握找出他們。

柳夕繼續翻看著面前的書籍資料，茅山道術一直在書中被認為是驅鬼誅魔之術，但柳夕卻不這麼認為。

茅山道術分明就是符籙師使用的符籙而已，應該是一位擅長畫符的前輩隨手傳下的簡單符籙之法，用來驅鬼誅邪倒是夠用了。

就像柳夕與楚彥春打鬥時，就使用了好幾種符籙。跟雲客打鬥時，也使用了六丁六甲神符。

這些書籍裡面還記載了湘西趕屍術，古代湘西辰州，有人擅以硃砂操控屍體，使屍體如同活人一般走路，且能避開遇到的人和東西。

柳夕心裡暗道：這分明是煉屍宗的手段，用獨特的法術煉化屍體，使屍體具有刀槍不入、水火不侵的能力，同時力大無窮，不懼物理攻擊。

煉成飛屍和金屍之後，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。

對於煉屍宗而言，屍體是他們煉制的法寶，和劍修煉制飛劍，符籙師使用符籙、丹藥師煉制丹藥一個道理。

世人無知，還以為趕屍術是趕屍人用來搬運屍體賺錢，真是可笑。