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“聯系，怎麼聯系？”丁離有些想不通了。他早就想過這種事情，從午夜兇鈴的世家一回去，第一件事情就是給家裡打電話。

然而從家裡傳過來的訊息讓丁離頗為失望，說是他那個師父已經不在公園邊上看相了，忽然有一天消失的無影無蹤。

“既然是仙人，當然要用請仙之法！”九叔道：“我雖然查來查去，在各種道門的典籍之中，都沒有查到北宋時代，有著一個神霄派掌教叫做文沖霄的，也沒有查到過王文卿和林靈素兩位真人有這麼一位的師弟。但是我們道門記載不全，很多隱逸高真名號沒有流傳下來的，也是不少。不過現在既然有名有號，我們就可以請仙下降！”

“怎麼請？”丁離精神一振，問道。

“當然是扶箕之法！”九叔說道。

“扶箕？”丁離對於這種東西不太熟悉，印象之中似乎好像就是用著一個大簸箕，裡面裝著沙子，或者米之類的東西。然後請神下降，在上面寫出各種東西來。

說起來幾乎和那碟仙筆仙這些東西，有著異曲同工之處。讓丁離懷疑道：“九叔，這種東西真的能請來神仙？我看是怕只能請來一些鬼靈罷了！”

就在幾十年前，朝廷腐敗無能，英法聯軍進攻廣州前夕。當時的那位兩廣總督葉名琛不作戰守準備，每天只在衙門裡“扶乩”。

臨戰又不肯抵抗，甚至下令敵船入內，也不可發炮還擊。廣州失陷後，被俘，被解往印度加爾各答，後死於囚禁中。

卻是和北宋時代那位大名鼎鼎的，在金兵攻城時候，竟然相信郭京能夠請來六甲天兵的宋欽宗也差不了多少去了！

這事情丁離都聽說過的，總覺這扶箕之法有些不靠譜，這時候就有些懷疑的問。

九叔正色道：“你可莫要小看了這門法術，若是一般人恐怕請不來真仙，但是既然你是那位文天師的弟子，就應該一定能請到他！”

“再說了呂祖有雲：噫，子亦知覘沙之道，至精至神乎？夫覘沙者，仿於《易》之蔔筮。孔子問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知求物。非天下之至精，其孰能與於此’是乩也，即筮道也。這明明是周易一脈相承的溝通神明，代神宣化的我道教正法！”

“那就試試吧？”丁離只好說道。

九叔既然說了這麼多，自然是他相信這種東西的，也準備的有各種工具。

卻是相當簡單，中間設有一個四方的木盤，盤中盛以細沙，上置一形似丁字的架子，懸成一個錐子在其端，名為乩筆。神仙降時，就憑此乩筆，在沙盤裡畫出字來。

丁離扶著木架，聽著九叔喝道：“扶箕之法，想要通靈，就要知道靈應之法。心不正則不足以感物，意不誠則不足以通神。神運於此，物應於彼，故雖萬裡，可驅攝於呼吸之間。”