這些木匣子有些集中擺放在一起，有的離群很遠，全都匪夷所思地懸掛在離地千尺的崖壁上，足有一兩百具。

阿音神色嚴肅起來，對李君閣說道：“這裡是燕子洞，每到夏天，這裡會聚集大量的燕子，也是我們祖先安放陵寢的地方。”

這就是苗人的懸棺了，李君閣讀過幾本書，按照唐代張鶩《朝野僉載》裡的說法：“五溪蠻，父母死，於村外閣其屍三年，盡産為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索大柩，彌高以為至殮……死有棺，而不葬，置之巖xue間，高者絕地千尺，或臨大河，不施敝蓋。”

搖頭說道：“你們苗人古時候的生活真是困苦啊，耗盡家財，也只能造出這樣一方棺木而已。”

阿音眼中含起水汽，說道：“古歌裡唱到當年祖先戰敗，一路向西，最後來到這裡。他們死後，陪葬裡都是馬鞍，刀弓，鬥笠，行囊，頭西腳東，面向東方。死亡對他們來說，只是開啟了一段新的征程，一段回家的征程而已……”

“之所以擱而不葬，是因為他們相信，終有一天，他們的子孫會帶著他們的骸骨，重新回到自己原來的家鄉。”

李君閣攬著阿音的肩膀安慰：“我心安處即吾鄉，你的先祖們也太執著了。”

阿音低下頭來，雙手撫胸，輕聲呢喃，唱到：“

牽馬拖牛的祖先喲，

蹣蹣地走過了五溪河……

龍天崖上的青山頂，

坐下了我們的草窩窩……

引來了清清的洞子水，

燒出了肥肥的向陽坡……

耕出了滿山的梯梯田，

種下了烏亮的金稞稞……

迎來了新生的么娃子，

送走了年衰的老噶婆……

山邊的林子裡搖馬郎，

敞壩的月亮下唱飛歌……

龍天崖上的青山頂，

坐下了我們的草窩窩……

牽馬拖牛的祖先喲，

蹣蹣地走過了五溪河……

……”

聲音低迴婉轉，迴圈往複，在帶有迴音效應的空谷裡環繞，充滿了一股神聖安詳的宗教韻味。

李君閣想起阿音的先祖們篳路藍縷，克服重重的艱難險阻，最後在懸天崖上安下新家，用自己的雙手，與惡劣的自然環境相抗爭，前僕後繼，最終找到和大自然完美的相處之道，就此繁衍生息下來。

他們的頑強，他們的執著，他們的智慧，不由得讓李君閣肅然起敬。