時間一點點的流逝，賈琮始終保持全神貫注的狀態，平常溫潤的雙眼，此刻也聚精會神，顯得犀利明亮。

所謂的學習效率，除了基本的學習方法外，說白了，無非“專注”二字。

絕大多數都知道，也明白這點，只可惜他們做不到……

三百千等蒙學賈琮已學通，接下來，便是儒學十三經。

如果說蒙學相當於後世的小學，那麼十三經的學習，就是中學學習。

所謂儒學十三經，就是包括《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》和《孟子》十三本經傳。

其中四書五經且不說，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》為春秋三傳，註釋春秋重在史。

《孝經》則為論述孝道的專著。

而《爾雅》則是訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。

通俗些說，就是解讀經義的工具書。

十三經為儒學根本經典，將這十三經背熟了理解透了，才算是“中學畢業”。

之後，才有資格和底蘊解讀先賢名師的經義文章，如《昭明文選》，《八大家文抄》。

《昭明文選》是南朝梁武帝之子昭明太子組織文人所編，選錄了先秦至南朝梁朝，八.九百年間百餘位名家之作。

而《八大家文抄》，則是韓愈、三蘇等八位經學大家的文章。

之後還要再讀如《國語》、《國策》、《漢書》、《楚辭》等史書，以壯視野胸懷。

讀懂讀透這些先賢文章之後，腹有經綸，方能開始自作經義文章之路。

而賈琮如今還遠未到“上路入門”這一階段，他還在研習十三經，還剛在積累底蘊的階段。

實際上，若非賈政將自己的藏書都送給了他，光這些書籍賈琮都置辦不齊，也置辦不起。

寒門難出貴子，不是沒有原因的。

通常江南富庶之地，一家也只供得起一個讀書人。

天色漸明，東方出現了一抹魚肚白。

當賈琮聽到一些動靜，抬起頭時，窗外已經大亮。

看向正在往炭盆裡添炭的小丫頭子覓兒，他道：“現在幾時了？”

覓兒忙笑著應道：“回三爺，辰時末刻了，快巳時了哩。”

賈琮點點頭，辰時末巳時初，也就是快早晨九點了。

這個年代的計時挺有趣，時辰自不必多說，一天十二時辰，一個時辰相當於後世的兩個小時。

而所謂的“刻”，是指用沙漏計時，一晝夜為一百刻，一刻大約是十四分二十四秒。

另外，一夜又分五更，一更天大概是晚上七點至九點，二更天則是九點到十二點。

常說的三更天了，說的就是十二點到一點。

賈琮從辰時初開始學習，至此已經坐了兩個小時了。

他站起身來，活動了下筋骨。

正巧娟兒又進來添水，便走了出去透透氣。