這個辯證的思想述說起來比較複雜，大意是即王者之興非為一家之利，乃是為天下萬姓之故。唯有奉天命洽理萬民，施仁政德教於天下，方能擁有其天命，否則上天將透過新王之革命的方式轉移天命。

目的主要仍是強調仁政施於上，德教行於下，是三統所要通的一貫之道。此道百代皆同，是一切政治之憲，是最為根本的政治合法性。

這個思想不僅在兩漢是儒家的主流思想，歷代儒家學生皆以此為準。

統三世是孔子提出的據亂世、昇平世、太平世三世說得進一步發展，闡明人類歷史的演進，從“據亂世”進入相對平和穩定的“昇平世”，再到“太平世”，是一條“理想”的社會發展軌轍。

更化改制、興禮誅賊這兩項從字面意思就可以理解，主要強調改革不符時勢的政策，以及禮儀的重要性。

這些思想基本就是東漢末儒家思想的主流。

趙普站在後世無數學者不斷專研和總結的學術之上，以相對樸實的語言向好學的夏侯惇講學。

夏侯惇這個半吊子文士縱然聽過這些學說得經義，可趙普所講俱是後世查缺補漏，不斷完善的理論，他一時自然覺得趙普所講簡直是別開生面，另闢蹊徑，實是他所見過，他聽說過最厲害的老師。

兩人相談至夜幕來臨，曹操從夢中醒來才止。

夏侯惇還好，他只需聽，偶爾問幾個問題，趙普教導趙雲都沒有如此的認真，這時只覺得喉嚨發乾，嗓子快要啞了。

夜間，曹操再擺宴席，款待趙普‘、趙雲和周倉三人。

趙普午時酒勁未過，晚上再飲不覺間就醉了，於是被曹府下人扶去房中休息。

趙雲與曹操、夏侯惇兩兄弟相談。

近一年來，趙普教趙雲讀經史子集包括兵書，已經稍有成效，當然比著曹操那是差得遠了。

只是曹操見夏侯惇對趙普愈發敬重，判斷趙普其人不僅能未卜先知，這經義之學也是罕見的高深莫測，不敢在趙氏子侄面前班門弄斧，於是便和趙雲談及兵法。

這方面乃是曹操專長，趙雲幾無領兵打仗的經歷，兵書也是半吊子，便向曹操屢屢請教。

兩人倒也相談甚歡。

趙普叔侄三人在曹操府中住了三日，三日間趙普多和曹操談及涼州的形勢，以及涼州地區的民族矛盾。

曹操志在徵西將軍，自然也額外的關注涼州的局勢，以他卓越的政治遠見，自然也能看出涼州平叛僅僅以軍事力量並不能從根源解決問題。

涼州本地氏族、羌人以及朝廷派遣的涼州官吏之間都有不可調和的矛盾。

兩人在涼州問題多方面達成共識，進一步加深彼此的關係。

及至趙普帶趙雲和周倉離開，曹操親自向南送出三十里。並送趙雲他親自注解的《孫子兵法》一套。

“兄長這下不會再以為先生名不副實了吧！”夏侯惇看著漸漸消失的趙普背影，滿是欽佩。

曹操笑道：“我這裝醉，不僅元讓看出來了，只怕這位趙兄一樣心知肚明。”

他打馬回頭，邊走邊道：“不過我們因此倒是可以放心先私募鄉勇了。天下將變，我們就做這扶大夏於將傾的漢室肱股之臣。”

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