比如，趙普向他闡述的這些理念，他未必認同是其一，其二即便他跨越了這個時代，完全理解這種因為族群、習俗、語言乃至生存方式的不同所造成的矛盾，要去解決卻未必能有什麼辦法。

趙普從後世而來，都覺得非常棘手，他根本沒有太多的辦法，好像只有靠時間摩擦、融合，才能夠讓這種矛盾不再需要雙方拿起武器解決。

他自問在闡述上面這些情況的時候，他已經儘量站在較為客觀的立場之上，希望曹操可以儘量的不要太過鄙夷和排斥羌人的習俗和生存方式。

不過，人真的是非常非常難能夠突破時代的限制，而站在上帝視角的。

曹操在聽完趙普這等長篇大論之後，也沉思了許久，最後道：“聽先生這一番言論，讓我茅塞頓開。可能之前我是想的有些簡單了。要解決這一系列問題，的確任重而道遠啊！”

趙雲道：“其實，這些羌人也是想不明白，放棄遊牧，從事耕種就真的活不下去嗎？”

趙普聞言暗暗嘆氣，農耕看上去似乎是一種更加文明的生存方式，歷史也證明，農耕文明確實養活了更多的人口，延續和創造了更為發達和燦爛的文明。

可羌人的生活方式古已有之，這是由他們生存的環境所決定，祖祖輩輩都延續了放牧乃至搶掠為生的方式。

搶掠自然是要嚴格禁止的，可放牧讓他們更改哪裡有那麼簡單呢？

河湟谷地關於耕種和放牧兩種方式的劇烈衝突，讓一方在強制之下更改都是會激起更大的矛盾的。

羌人前面已經詳細闡述，暫且不提，但說耕種。

在廣闊的河西，最先遷去的是為招募的百姓和輸送的罪犯，他們在開墾河西的過程中付出過血和淚的代價，當漢武帝召烏孫回河西故地的計劃落空之後，是這些人最先在河西的不毛之地，開墾農田，興修水利，才河西一度達到民豐馬肥，丁口繁盛之貌。

這些人的後代就成了世居涼州的漢人。

把他們祖祖輩輩辛苦開墾的農田，成為任牛馬踐踏的草場是對這些漢民以及其先祖的大不敬。

在趙雲等這個時代的人看來，無非是換一種活法而已，尤其是落後的活法。

可在羌人的思維裡卻是反過來的，他們以為漢人是搶掠了他們賴以生存的草場，以他們的生存法則是要搶回來的。

這種教化問題，需要一整個時代可能才能完成。

所以，其實別說是曹操，哪怕是自後世而來的趙普，如果真的在涼州刺史的任上，可能也沒有太好的辦法。

“孟德其實不必把重心放在這些問題上，安撫和威懾兩全齊下，能讓羌人暫且臣服，那就夠了。”趙普對於趙雲所說不知道該怎麼回答，因此提議曹操，“眼下，更應該重視的其實是涼州的世家豪強們。”

提到這個問題，曹操、盧植和趙雲都微微一凜，他們都清楚，這個問題可能比安撫諸羌還要難。

喜歡建安天下請大家收藏：()建安天下書更新速度全網最快。