隨即，他再以水之鏡，借用七條河的喝水，從山上澆淋而下。

用熱脹冷縮的科學方法，這一下子，大山表面那些東西都嘩嘩墜落，露出了本來面目！

——一口大鐘！

果然，這山果然不是山，而是一口大鐘。

這鐘黝黑無比，上面刻畫著古樸的花紋，其顏色和花紋之中處處滲透著大氣沉穩。

而這鐘的下方，恰好就是翹起了七個角。

那翹起的角，被裡面的水流一衝，也就形成了七條河。

“原來是這樣。”看到這一幕，孟猊恍然大悟。

“噹！”

射出入邪劍，在大鐘上狠狠一撞，火花閃現，聲音洪亮。

大鐘沉穩，大巧不工，質奪造化，連入邪劍也害不了它分毫。

就防禦力而言，此鐘的確算是至寶。

“這鐘的存在，只怕也有幾千上萬年了，早已經是無主之物。也好，我若能收了這鐘，也能當成一件法寶，說不定還能日後助我一臂之力。”

“噹！”

“噹！”

“噹！”

連敲三響，那鍾嗡嗡不覺，接著那鍾內還船出梵音彌唱，似有無數的僧人在裡頭念著經文。

傳說若在寺院裡，寺院的鐘不能亂敲！鐘聲，不但能召集僧眾，還能直通地獄。晚暮敲鐘叫幽冥鍾，鐘聲可以直達幽冥，會驚動幽魂，所以不能亂敲！

據傳，寺院撞鐘傳統源自於南朝梁武帝，他曾向高僧寶誌和尚請教：“如何才能擺脫地獄之苦？”寶誌和尚回答：“人的苦痛不能一時消失，但如果能聽到鐘聲敲響，苦痛就能暫時停息。”於是，梁武帝就下詔寺院每日要撞鐘。

寺院的鐘依其用途可分為梵鍾、喚鍾兩種。梵鍾專司召集眾人，或為朝夕報時之用；喚鍾則為法會、節慶通告佛事開始之用。其實，鍾也是寺院裡的號令，舉凡日常的起床、吃飯、睡覺，或召集僧人上殿、誦經禮佛等等，都是以鐘聲為訊號。

敲鐘也有講究，晨曉敲鐘，是警醒世人自無明長夜中覺悟；晚暮敲鐘，是喚醒世人的昏暗迷惑，又稱為幽冥鍾。

寺院敲鐘是早晚各敲一百零八下。晚上先擊鼓再敲鐘，一邊擊鼓一邊持咒，擊鼓後再敲鐘，晚上的敲鐘先慢後快，慢十八下，快十八下，反覆三次，計一百零八下。早上則反之，先敲鐘後擊鼓，鍾先快後慢。

至於為什麼要敲一百零八下，有三種傳說。

第一種出子《易經》，《易經》認為“九”寓意吉祥，一百零八是九的倍數，是至高無上的象徵。

第二種是佛教認為人在一年中有一百零八種煩惱，鐘響一百零八次，則除盡人間所有的煩惱。所以，佛珠也是一百零八顆，唸經或持咒都是一百零八遍。

第三種是撞鐘一百零八下，即為一年之意。因為一年有十二月，二十四節氣，七十二候五日一候），共一百零八，象徵年年迴圈不息，天長地久。

孟猊想著，自己剛才連敲三下，古鐘就響起了梵音鳴唱，可若連敲一百〇八下，附和規理，又將會如何？

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