徐小受點頭，並不作聲。

便聽老八主動說道：

“我與神亦，也聊過古武，所得頗豐。”

“道若在靈，百花齊放；道若在劍，三境開門。”

“此二者，都要做選擇，要在大道三千，或古劍九術之中，擇一小道、小術，修至極致，封神稱祖。”

一頓，他話鋒轉回，聲音中都多了幾分欣賞：

“可道在古武，十分純粹，不必過多思考，按部就班修完，走至盡頭時，祖神之位，唾手可得。”

“那麼，古武之道，是什麼？”

這題徐小受還真會。

因為神亦也同自己講過，他道：“九宮八門七宿六道，四舍三界兩儀一尊。”

八尊諳點頭補充：“缺五，無極。”

是了，確實還有這倆個東西。

“缺五是拳，五於缺拳。”

“無極太上，更只是一個虛無縹緲的概念，是戰祖留給古武之道更進一步的一個念想。”

“此二者，姑且不論。”

回到“九宮”至“一尊”的排列上，八尊諳闡述道：

“而由九歸一，這‘一尊’，便是昔日戰祖所企及之境界，相當於封神稱祖。”

“後來者修道，再是自信滿滿，不可好高騖遠，不得以道悟道——這如以名悟名，太容易步入歧途。”

“因而，還是得如同以劍念脩名那般，以技入道，再返璞歸真，雖說可能會困囿於此，這已是最安全的路子。”

“而我的道，在與神亦交流完後，借鑑了‘兩儀’概念，決定修‘劍我’。”

原來如此……這下，徐小受便完全弄懂了。

“劍我”，是兩儀。

“劍”與“我”，則是兩儀中的黑與白，既對立，又相互成就？

老八野心不小啊！

八尊諳確實也從非安分之人。

而於古武話回“劍我”後，當八尊諳再聊回之前說的話，就顯得淺顯易懂了：

“名如道，名如一尊。”

“名之道，太過虛無縹緲，且與我相悖。”

“名是被動獲取，而我的劍縱使再行迂迴，本質上亦永遠是在主動出擊。”

看得出來，八尊諳很喜歡“名”，卻斷得乾乾淨淨：“只得其形，不得其神，強求無益，我甘願放棄。”

八尊諳喜名，而求不得名。

他的話，卻重重擊穿了徐小受的心巴。

確實有時候談天論地，真正能聊進人心坎裡去的，只有不經意的某句話：

“名是被動……”