施仆地的鼻子特別大，他剛出家為僧時，認識他的人背地裡都叫他大鼻子僧人。

施仆地密林孤身擒獲大盜，救了格日寺幾十僧人，尤其是以超強武力，避免了影響力極大的粟火門的滅門之災，死牢救出了苦苣的事蹟已經傳遍了中南高原，由於施仆地的名字不好記，開始講事的人就叫他大鼻子和尚，一來二去的大鼻子和尚的名字就叫開了。

施仆地離開樓威，一路向東，遇到寺廟就停下來，宣揚佛法，這期間就有人認出了施仆地這個大鼻子和尚。

施仆地漸漸走下了中南高原，這時候，南方的雨季開始了，滂泊江南岸廣大地區時常籠罩在迷濛的雨霧中。

滂泊江橫跨西南、中南、東南三大區域，是旭瑞王朝的第一大河。

施仆地幾人進入滂泊江流域中南地段時，出現了氣候反常現象，大雨持續不停地下著，多少天不見太陽，一次百餘年不遇的特大洪災正一步步走近滂泊江兩岸。

暴雨大暴雨特大暴雨，你追我趕地把大洪水灌滿了滂泊江中下游所有的江河湖泊，濤濤的洪水咆哮的巨浪撞開沿江的堤壩，吞噬了千萬畝的田地，還有數以萬計的房屋和人，昔日遼闊的平原化作一片汪洋。

死屍遍佈，多如滿天的星星，形如浮在水面的臭魚。

難民潮湧向了大城鎮，那裡有抵抗飢餓死亡的糧食。

施仆地走在密密麻麻的難民中間，路上餓死的每個人都壓在了他的心頭，他步履沉重地進了一個大市鎮。

施仆地讓隨從侍衛到衙門協商救濟難民的辦法，自己走進了市鎮最大的一家商鋪，半個時辰後，商鋪的老闆謙恭地把施仆地送出了大門。

大半天的時間裡，施仆地走訪了十多家大商號。

次日中午，十幾家大商號在市鎮不同的地方開設了粥場，施捨食物給難民。

十幾家商號粥場的名稱裡都加入了“與施仆地同佈施”幾個字，有人問起緣由，他們都說是受了施仆地的教化而皈依佛門後而佈施的。

吃了飯的難民們想起了死去的親人，失去的家園，悲從中來，哀嘆哭泣之聲蔓延到了每個角落。

施仆地在街頭開壇講佛，慰藉難民破碎的心靈。

一天下來，聽施仆地講佛的人

擠滿市鎮的街道，難民在聽，市民在聽，官員也和平時鄙視的百姓擠在一起聽。

這天夜裡，施仆地帶著隨從悄悄離開了市鎮，他走向了難民更多的下一個市鎮。

施仆地走過了一個個市鎮，說服了一個個鉅富佈施災民，用以解脫人世痛苦為宗旨的佛法，慰藉了無數痛苦災民的心靈。

追隨施仆地的難民越來越多，終於有人認出了“大鼻子和尚”，格日格和粟火門的事蹟從中南高原流傳到了滂泊江平原，施仆地一時間成了災區叫得最響亮的名字。

洪災區域大多屬兩江王孫函管轄，孫函也是旭瑞王朝七大軍帥之一，洪災發生以來，孫函每日都深入災區第一線，率領軍隊洩洪救人，在後方開倉放糧，賑濟災民。

孫函深感災民數量過大，人心浮動，難以組織控制，救助起來極為困難。

孫函聽說災區出了個叫施仆地的外國僧人，他在災民中有著極高的威信，就親自找到了施仆地，懇請他說服災民不要到處流動。

施仆地在一個兩大城市的交界處住了下來，這裡是難民最集中的重災區。

孫函命軍隊在這裡為災民搭了一大片的簡易帳篷，官府設定了多個粥場，可還是“僧多粥少”。

施仆地跑遍了市鎮，說服了不少富商鄉紳來這裡開設粥場。