劍華宗後山，悟道峰，坐仙谷。

一個小小身影盤膝坐在一片竹林之中。

身前一灣清溪潺潺流過，水中映著半眉月牙兒。春蟲躲在叢中偶爾啁鳴。

杜牧在唐火兒那裡學到脫谷之法，在送了三日水後，經過兩日觀察，終於找到這片極為幽靜的所在。

“唯道集虛，虛者心齋也。”

大道至虛至靜，虛無而縹緲，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。想脫谷練氣，必須找一座清淨之地，九組人雜，不適合練功。

“無聽之以鼻，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。”

脫谷決講究不要用鼻嘴去聽呼吸，要用心去呼吸；又不要以“心”去聽呼吸，要用“身”去呼吸。因為這時心、身已經與氣打成一片，身在氣中了。這種方法，是諸多修行法門中調息入靜的一種，還有一種小型宗門流傳的數息法，不過最後還是要歸於用“身在呼吸”之中來。用身呼吸，更為容易入靜，而且入靜的層次更深。

這篇為數不多的脫谷決，並不複雜，但以杜牧此時的閱歷和理解能力，卻是深奧晦澀，高深難懂，經過唐火兒指導之後，明白了用心用身去呼吸，並感受天地之氣，起步已經是不低了。

高深難懂不要緊，只要懂得身體呼吸便好。

呼吸，用身體呼吸，用心神去感應天地之氣。

杜牧閱歷不足，經歷卻也頗多坎坷，小時候生活環境也是惡劣無比，經常打架毆鬥，逞兇鬥狠，為了生活去行騙，為了一個餿饅頭去鬥毆，一時半會又哪裡能夠入靜。入靜都做不到，自然難以聽到天地萬物之氣，更談不上用身體去呼吸了。

乾坐了兩個時辰，腦海裡往事一一浮現，怎樣欺騙過往路人，怎樣在路瘸子那騙酒騙肉，怎樣和胡力等人鬥來鬥去。

杜牧嘴角撇了一下，走出竹林，來到小溪邊上，將頭部埋入水裡。

冰涼的寒意滲入身體，讓他打了個激靈。

心裡念頭思轉，這溪水涼意逼人，倒不失為一個入靜的好法子。

沿著溪水往下游走去，找到一塊開闊的小潭，一頭扎進有些深度的水裡。

冰涼的潭水包裹全身，讓混亂如麻的腦海頓時清醒了不少，手腳並用，幾個狗刨，帶起幾圈渾水，游到潭中一塊長滿青苔的裸岩上，盤膝坐下。

再次沉靜心神，將腦子裡那裡亂七八糟的事情，統統被趕到九霄雲外，心神漸漸入靜，沉浸到一片空明狀態。

背後三十丈外，一條青蛇盯上了一隻黑雀，黑雀站在一根山竹上，渾然未覺沿著竹竿怕將上來的青蛇；右面十幾丈的岩石洞窟裡，兩隻鍋蓋大的老鱉正在扭動，雄鱉擺動笨拙的後肢，忙得天昏地暗；前面一群銀魚，隨著浮浪，追逐一群蜉蝣；再遠一些地方，一隻杜鵑將卵產在了黑雀的巢裡；還有一隻鳥雀銜著一根枯枝，在樹丫間築巢。

竹海中嫩筍吐著新芽，草叢裡新綠吐翠……

林梢霧靄升起，竹葉夜露滴落……

甚至，聽到樹木生長的聲音。

杜牧明白了什麼叫用身體呼吸麼。

萬物生，傾聽萬物生長，吸納天地之氣，這就是唐火兒教給杜牧的脫谷法決。

漸入佳境之後，接下來就是吸收靈氣，凝聚氣旋。

萬物生練氣，需要張開全身竅穴，引天地靈氣入體，沿經脈執行，以此淬鍊經絡，當經絡淬鍊完成後，再將靈氣儲存于丹田“雪山氣海”之內，凝聚成靈力旋渦，為己身提供靈力，從而減少五穀的攝入，最後實現脫離五穀的目的。

天地靈氣溶於身，身溶於天地靈氣間，這僅僅是基礎法門，只有丹田裡凝聚出氣旋，源源不斷，生生不息，才算真正是進入脫谷期。

杜牧心無雜念，腦子裡默默引導天地之氣，敞開全身孔穴，將天地靈氣緩緩納進身體，匯入四肢，納入六腑。

感受萬物，聚天地靈氣于丹田，凝成氣旋即為脫谷。

說起來簡單，做起來何其之難，這一步，難倒了億萬萬人。