拓跋鮮卑確實有“亂黨”，而且上演了一場大戲，就在邵勳春耕前一個月。

正月的盛樂寒冷無比。

狂風捲來，殘雪飛舞，直如那細碎的紙錢。

樺樹林濤濤作響，樹枝張牙舞爪，彷彿魔鬼的手臂。

風很大，人的臉很冷——冷漠的冷。

拓跋氏自大鮮卑山西遷後，便沿用匈奴舊俗，開始祭天。

部落時代，祭天的時間和地點比較隨意。

拓跋猗盧建國後，開始春秋兩祭，即正月和九月。

最近朝中又在商討，或許可以一五九月三祭，或者春祭改到四月，看起來有點亂，其實是國家各項規章制度一步步完善、固化的標誌。

拓跋鮮卑以天地、日月、星辰為神靈，正月所祭乃天神，選在盛樂城西，即所謂“西郊祭天”是也。

祭壇已經搭好，上立七根木雕彩繪神靈。

祭壇旁有臺階，外有土牆垣，垣開四門，門顏色不同（東青、南赤、西白、北黑），置白牛、白羊、黃馬各一。

薩滿女巫站在祭壇東側，賣力地搖著手中的鼓，嘴裡反覆吟唱著祝辭。

來自獨孤、賀蘭等部的七名貴族少年手捧酒器，肅立於風中——七這個數字代表除拓跋氏外，與其血緣關係、政治聯盟最親近的七個部落，部落首領不一定需要本人親至，但代表是必須要派的，一般是親近的子侄。

“春來牧草豐衍。”女巫登上了一級臺階，用鮮卑語高聲吟唱道。

祭壇土牆外呼啦啦跪下了一大群人。

以祁夫人、代王拓跋鬱律為首，外加文武百官齊齊拜伏於地，面色虔誠。

祁夫人口中還唸唸有詞，不知道在說些什麼。

拓跋鬱律及王后王氏聯袂拜倒之後，慢慢起身。

與前漢《周禮》中禁止後宮參與祭祀不同，鮮卑母系社會殘留較多，像祁氏、王氏這類貴婦是允許參與祭天的，甚至站位極其靠前。

此時拓跋鬱律面容平靜，但王氏卻下意識感覺到了些許不安，她的目光不由自主地瞟向了祁氏。

“六月陰山無霜。”女巫登上了第二級臺階，再次吟唱道。

眾人再拜、起身。

祁夫人嘴裡不再說話了，面容變得有些冰冷。

雖皮裘在身，王氏仍下意識打了個寒顫。

她心思敏感、細膩，總覺得今天有些不對。再看看陰沉沉的天空、呼嘯的北風以及猙獰的樹枝，心中愈發惶恐。

“至秋六畜皆肥。”女巫登上了第三級階梯。

眾人第三次跪拜，如是者總共七次，對應七級臺階、七段祝辭。

結束之後，眾人稍事休息。

持酒少年則將酒灑向祭壇。

拓跋鬱律來到了場邊，身邊跟著數十部落公卿、貴人，都是他的親信。

“今日可真夠冷的。”一陣大風吹來，拓跋鬱律只覺冷風往脖子裡鑽，他下意識緊了緊身上的皮裘，但還是覺得脖子冷颼颼的。