端詳之後，文佳嘴上沒說話，可心裡已經是翻江倒海。

這四幅圖畫中的顯然是同一個人！而這個人，從修習有所大成，到入世輔佐帝王，再到回天乏術重歸山野隱居悟道，最終好似看破天地玄機，飄然而去。

這個鼎式爐是祖傳的，那麼這個人應該就是張家古宅的第一代主人！最後一幅圖畫，意指悟得天道，留下此宅庇佑子孫。如果讓他來佈局這祖宅風水，那真是再簡單不過了。

唐易看了看文佳，又翻看了爐底。

爐底雖然有些髒灰，但中央隱隱似有痕跡。唐易顧不上那麼多，直接用手擦拭，又用指甲摳挖清理，赫然出現了一方淺刻的印文！

四字金文。金文是大篆的一種，相對後來的小篆，相對更難辨認一些。不過，好在唐易研習過金文，大體能識得不少。

俗字曼胥！

唐易的的眼睛瞪到了最大，張口卻說不出話來。

“什麼字？”文佳不識金文，連忙問道。

唐易倒抽一口冷氣：“俗字曼胥！張家古宅，明代晚期，難不成是張儲張曼胥？！”

文佳也是一時沒忍住，接著叫道：“張儲天師？！”

天師這個稱呼，由來已久，從字面意思來看，是合乎天然之道的老師。最初呢，是黃帝對老師岐伯的稱呼。

後來張道陵創立天師道，尊稱為天師，張天師的名頭自然最大。而流傳比較廣的被稱為天師的，比如東漢葛玄，東晉許遜，北魏寇謙之，南朝6靜修，唐代杜光庭，等等。

但是，華夏曆史源遠流長，博大精深，單從這方面來看，就出現過各種道派，各種流派，所以天師這個稱呼，出現的也很多。張道陵的子孫衣缽被稱為天師，很多修道有成的人也被稱為天師。天師在民間，還是不少人對有道者的尊稱。還有，在很多神話中，也有不少被稱為天師的。

張儲張曼胥，後世也曾被人稱之為天師。雖然沒有他修道成仙的傳說，也沒聽說他創立什麼派別。但是，他在醫學占卜、堪輿風水，尤其是風監之術上的成就，讓他足以當得起這個稱呼，最起碼在唐易看過的各種資料中，是出現過的。

張儲張曼胥，萬曆末期就曾斷言：吾觀王氣所在遼左！

後來大明王朝果然被滿清所滅。

而根據唐易和文佳知道的，以五古封燈陣法固守玄黃神燈、延伸了明朝的王氣、讓南明小王朝苟延殘喘了一十八年的，也是他！

可是他倆萬萬沒想到，若是張儲，居然有後！而且就在距離京城不遠的隱蔽山村，留下了宅子，佈置了風水，庇佑護蔭子孫！

老太太在他倆看香爐的時候，順手收拾起了旁邊的東西，忽而聽到“天師”二字，“這香爐是天師用過的？”