辟穀，修真煉氣之第三境界。
關於辟穀的描述，在道家古代著作中比比皆是，《黃庭內景經》、《莊子•；逍遙遊》、、《淮南子》、《人間》、《莊子》、《後漢書》、《魏書》、《雲笈七籤》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《宋史》、《抱朴子內篇》、《休糧經》、《太清斷谷法》、《無上道絕粒訣》、《休糧諸方》、《斷谷諸要法》、《正統道藏》等等等等。
辟穀，還有一個說法即食氣，氣，即天地之靈氣。換句話說，辟穀並非絕食，而是利用呼吸，從空氣中獲取淡薄的靈氣作為能量，培養丹田內的爐鼎。
——《關嘯探索筆記》
第038章老實本份
南龍城修真館絕非聞城修真館可比，這也很正常，聞城裴家雖然是中華民族最大的世家，但在修真界還不入流。
龍虎山張家的正一教，從漢以後，至少被十個朝廷奉為道教正統，更敕命提舉三山（即天師道本山龍虎山、上清本山茅山、靈寶本山閣皂山）符籙，統領上清、靈寶等江南諸符籙道派。幾千年下來，根基牢不可破，東西崑崙、蜀山修真大派在世間影響力方面都遠不如正一教。
一進修真館，當面供奉著五尊雕像，香火旺盛、清香繚繞，正中是太上老君，左右兩側分別是張道陵、張衡、張魯、張衛祖孫四人。門內弟子進館要先鞠躬，客人進館也得行注目禮。館門以內，是一個很大的廣場，長寬足有50米，青磚鋪地，不過很奇怪的是，這麼大廣場卻用紅繩拉了起來，拜師者必須順著紅繩走單獨通道，這通道七拐八拐的，竟然在50米的廣場上繞了足有百米之遙。
等進了二重門，關嘯知道繞來繞去的原因了——一進門，正中站著三個腰繫淡藍色絲帶中年人，指揮著六七個腰繫淡綠色絲帶的年輕人，安排求師者向兩個方向前進。
和大多數教派一樣，正一教採用的也是掌門排序法，即，掌門和掌門同代弟子為教派內一代弟子，腰間纏紫帶；掌門以下弟子、徒孫等以此為二、三、四、五代弟子，腰間繫絳、藍、綠、紅四色絲帶；掌門的上一輩為上代弟子，系錦帶，兩輩以上統稱為師祖或者仙祖，系青帶。
就在那條長長的甬道上，那藍色絲帶的三代弟子都是天師教親傳弟子，目光如炬，已經粗略地把求師者分成兩個不同等級，向左的一側，基本都是十歲以下的小孩，而右行的超過八成都是半大小子和及冠以前的年輕人。
讓關嘯很是遺憾的是，黑吃竟然被分到左側，而自己，卻在右行。
其實這也不奇怪，黑吃身材高大極為引人注目，從他的相貌上就很容易判斷出他有非人類以外的血脈，而這型別混血兒對於各大修真門派都有很強烈的吸引力——這樣的弟子有可能一事無成，但是，一旦有所成就，往往就是驚天動地。
至於關嘯……賊門在選拔培養弟子時有一個很重要的原則，那就是相貌平凡，眉目間也不會露出星辰般璀璨的光芒，更不可能虎軀一震如何如何。當然就不可能被正一教的三代弟子所留意。
右行數十米，是一個大堂，裡面坐著近二十位腰繫淡藍色絲帶的中年人，手邊擺著筆硯。這裡的三代弟子，就是天師教丙丁戊這三等弟子，此生在修真煉氣方面不可能有太高成就，但是修真理論純熟，甄別、招收新弟子這樣的事情，只是他們每年例行工作之一。
“姓名？年齡？”三代弟子一本正經，冷冷地衝關嘯說——被分到這裡的年輕人，基本已經失去成為前四等弟子的機會，外枝弟子根本無法和他們這些正宗弟子同日而語。將來就算再次見面，外枝弟子也得對他們客客氣氣的。
如果是面對分到另外一邊的弟子，那就要客氣很多，現在天師教一代弟子還在招收門徒，萬一被掌門或者各大首座看重收入門牆，那就是一鶴沖天，絕非他們這些普通弟子可以比較的。
“關嘯，邊關的關，呼嘯的嘯，16歲。”關嘯臉上掛著笑容，加上人長得老實，就有點顯得土氣。
三代弟子皺了皺眉頭：“16？16周還是16虛？”
“16周，剛過生日兩個月。”
那弟子的眉頭皺得就更緊了：“以前是否曾經接觸過修真，比如，有人教導過你築基？”
“沒有。”關嘯連忙搖頭。