我看了看大夥好歹沒有什麼致命傷，休息一下還可以繼續，就徵求了一下大夥的意見！

大夥異口同聲務的表示，要把墓主開館鞭屍，挫骨揚灰才能報此仇。

尤其是華建國一張老臉，面容扭曲，也不知道是疼的還是氣的。

他回過頭深深的出了一口氣，然後說，接下來大家務必不要亂動東西，這是個硬茬子！不能掉以輕心。

大傢伙都點了點頭，尤其是四哥，認真的拍了拍胸脯表示絕對沒問題。

既然左耳室如此兇險，右耳室，我們也沒有興趣再看了，大家商量了一下決定直搗黃龍！

華建國面容扭曲的吼道，弟兄們，給這個千年老王八看看我們的手段，讓他知道喇叭是銅鍋是鐵，叫的響沒有用，誰硬還得碰一碰！

四哥看著主墓室的墓門說，你們看這門上還畫了圖嘲笑我們呢！

他這一說大家都齊刷刷的看過去，原來墓門上刻畫了許多大笑歡喜的惡鬼！

老李疑惑的說這是怎麼回事？

華建國說，根據先秦時期的歷史記載，人們死後要去的地方叫做黃泉。這不僅是因為古代的地下水資源非常的豐富，在挖掘到一定程度就會出現泥水，而且人們死後也會被埋在泥土當中，所以自然而然古代的人們就認為，黃色的泉水就是死人的世界。但是這個時候的神話故事中並沒有出現專門管理鬼魂的神靈。直到漢代時期才出現泰山府君同時擔任地府的主人。泰山府君不僅可以掌握生老病，同樣也可以管理死。後來這一思想觀念在東漢時期逐漸成熟。東漢時期，民間就有人死以後魂歸泰山的說法。魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。

民間傳說泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。

泰山的人神化，如泰山君秦顗、三夭、太華真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又給東嶽配備了一群仙人，如司命東嶽上真卿茅盈等。至明代，又有謂后稷乃東嶽託生者，《搜神傳》也有相關記載。

道教認為五嶽山神五百年換一次，而民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的，如《酉陽雜俎》載張堅當上新任天翁，原來的劉天翁就降為泰山太守。《報應記》謂府君姓劉，前府君以前有過被黜。《夷堅志》中則出現過許多位泰山府君，都是由正直之人死後充任，與閻羅王的傳說相當類似。

明清以來，關於東嶽大帝的身世來歷，有兩種說法比較流行。一種即《神異經》所說的金虹氏，它受到了道教的承認，被載入道經中。另一種出自《封神演義》，即小說虛構的人物黃飛虎。由於東嶽大帝主宰幽冥十八層地獄及世人生死貴賤，職務繁重，所以廟中一般還配有七十二司，分司眾務。其中最有名的是速報司，司主或說是包拯，或說是岳飛。

而這墓門上的刻畫的就是冥府接引圖，看來這墓主，死後沒指望自己得道成仙，而是想到地府繼續頂替上一任冥主，在陰間接著作威作福！

四哥一聽氣就不打一處來，對著門們大吼一聲，我去你大爺的，然後就是哐的一腳！

華建國別字還沒喊出口，四哥就已經完成了標準的一個正蹬！

接下來的一幕驚呆了眾人，那墓門竟然直接開啟了，沒有頂門石，也沒有封門磚，就這樣輕而易舉的開啟了！

眾人你看看我，我看看你，不知道該怎麼辦。

華建國眼睛一轉，脫下自己和老李的外套，包裹住一塊石頭，緊接著加長了洛陽鏟的杆子，點著了衣服厚一點一點的往墓室內用洛陽鏟的杆子往裡推！

隨著衣服燃燒，大家差不多看清了墓室內的結構。

四周墓牆全是小隔斷，一面牆大概有上百個手掌見方的隔斷，每個隔斷內都有一尊或是惡鬼或是人形的小雕塑，棺槨，半陷入地面，只露出一半在地面上！

隨著火光的熄滅，我不禁疑惑的問華建國，這是什麼造型？幾個意思什麼講究？

華建國搖了搖頭說，這都不好說，瞎猜都是無用功。不過越是超出常理的東西事件！往往充滿著危險！大家千萬小心。說完又看了看四哥。

四哥尷尬的笑了笑。

老李放下揹包，在揹包裡裝滿了雜七雜八的東西。然後用繩索捆住揹包，對著墓室就扔了進去，然後慢慢的拖了出來，見也沒有什麼異常。又拿出一把大彈力球，對著墓室使勁丟進去。彈力球在墓室內使勁的蹦蹦跳跳，等彈力球消停了也沒什麼異常，這才放心的準備進入。

四哥嗤笑的說，這要是有用那墓主就是豬腦子！

華建國看著他說，那你有什麼好辦法？