王崇古作為大明工黨黨魁這個時候，必須要站出來扛起這個責任了，陛下給了聖眷，他就要給出回應和反饋，否則聖眷會消失。

在汪道昆為難的時候，王崇古主動站了出來，替工部分擔了一些壓力。

汪道昆投去了一個感激的目光，浙黨本就弱小，譚綸也無心結黨，現在朝堂上能夠提供幫助的只有王崇古了，西山煤局的工坊，的確可以提供極大的幫助，至少讓兵仗局的工匠們著力於核心部件液壓泵的生產。

液壓軋印機沒有想的那麼複雜，但也不簡單，這需要兵仗局和西山煤局進行通力合作，為了保證大明的白銀迅速貨幣化而努力。

大明的銀幣是軋印的，不是鑄造，如果可以用鑄造法，那麼制幣的速度會有一個質的飛躍，只要做好母錢，刻好模具，大量翻沙鑄錢，會更快的疏浚白銀堰塞，泰西的許多貨幣都不是軋印，而是鑄造。

王崇古提出過鑄銀幣，但最後被陛下給否決了。

鑄銀會有大量的氣孔，而且表面會發黑、砂眼，而且在貨幣的尺度上重量誤差會極大，這都是鑄造過程中不可避免會發生的，這種劣質的貨幣一旦成為大明合法的貨幣，那麼私鑄就會氾濫，就會讓銀幣的優勢蕩然無存。

銀幣最大的優勢就是防偽，因為現在民間普遍沒有軋印技術，即便是用螺旋軋印機，每年和每年的母錢都不一樣，讓仿造更加困難。

銀幣的防偽主要是邊緣的齒痕，即便是在大宗貿易裡，只需要開啟銀箱，手從邊緣齒痕劃過就可以知道真偽，而鑄銀不行。

千萬不要小看了大明民間銀匠的造假手段，就朱翊鈞所知，大明工匠們造假銀錠有銅芯、鉛芯、夾板、砂滲等等不下十幾種方法去造假，一旦軋印銀幣改鑄造銀幣，大明方興未艾的貨幣政策，就會折戟沉沙。

大明的經濟亂象，就會徹底向深淵滑落，再無拯救的可能。

“逍遙逸聞實在是太大膽了。”戶部尚書王國光眉頭緊皺的說道：“他的那篇文章引起了坊間的熱切討論，臣以為朝廷應該關注這種討論，並且給出一些解釋。”

鬧得沸沸揚揚，再不會回應，只會掀起更大的輿情，但是如何回應都是麻煩。

朱翊鈞想了想說道：“人比驢便宜，這在鄉野之間是事實，鐵犁牛耕的深耕細作，變成了人耕，這也是事實，大明田畝大量拋荒更是事實，這是國朝必須要面對的問題。”

“鄉賢縉紳、勢要豪右這些肉食者有產者，利用生產資料生產的時候，必然要創造出高於生產者勞力價值的商品，這就是唯利是圖，如果勞動者、生產者無法創造高於自身勞動的價值，那麼就無法促使肉食者們再生產。”

“同樣，生產者創造的價值和勞動報酬之間的差額，就是肉食者得到的利潤，我們將這部分價值稱之為剩餘價值。”

“剩餘價值讓肉食者得到了利潤，而後肉食者將利潤存起來，產生日益集中的生產優勢，這個過程就是兼併。”

“當兼併持續進行，貧者越貧，富者越富，總體的需求越來越少，商品的價格在錢荒和封閉小農經濟的兩面夾擊之下，越來越便宜，最終生產被破壞，土地被拋荒就不意外了。”

“因為需要商品的人，沒有貨幣或者說生產剩餘去交換，而不需要商品的人，掌握了大量生產剩餘。”

“這是由林輔成觀察到的現象，引發的思考，問題背後的原因，基於矛盾說和生產圖說分析。”

“現象問題原因之後就是解決方法了，先生的清丈還田是一種解法，王次輔的工兵團營，官廠團造是另外一個解法。”

“無論什麼政策都需要時間去實踐。”

朱翊鈞完整的正面的回答了林輔成這個問題，或者說是大明百姓們心頭的疑問。

林輔成的這番話之所以引起了熱議，是因為人和人的悲喜並不相通，因為所處的環境和立場不同，但現在這種田畝大面積拋荒，百姓流離失所，影響到了所有人的利益。

國朝一旦開始動盪，傾巢之下安有完卵？這是三歲孩子都能明白的道理。

其實朱翊鈞也可以不回應，人其實是非常健忘的，當另外一個熱點蓋過了這個熱點後，人們會忘記上一個熱點，而是熱切的討論著眼下的這一個熱點，朱翊鈞回應與否其實都不影響朝廷的政令，但這是一種態度，直面困難的態度。

朱翊鈞當然可以用四個階段法來治國，首先對外宣稱什麼事都沒發生，其次再說事情的確發生但當下我們不能採取行動，在事情進一步發展的時候，則無奈的說，也許應該行動，當我們什麼都做不了，當事情惡化到無法解決的時候，就說：也許當初能做點什麼，但現在太晚了。

在原來的歷史線裡，這是申時行的拿手好戲，或者叫端水大師，或者叫和稀泥，總之就是一種甩鍋進而不用負責的辦法。

朱翊鈞選擇了面對。

這也是他允許林輔成這篇文章刊印的原因，大明必須要找到一條出路，來面對大航海時代和由海貿連線的全球化，這是全新的挑戰，同樣，也是機遇。

“就這樣刊登邸報做出回應吧。”朱翊鈞看向了禮部尚書萬士和。

張居正的清丈還田是在清丈令裡一起提到的，但是在執行過程中，只進行了清丈，對於還田，仍然是王崇古在負責用迂迴的方式督辦，大明皇帝、廷臣們，並沒有急於求成。

要推行還田疏還有很漫長很漫長的路要走。