“多虧了那個道士和和尚。”胡友德慶幸不已。

“那兩人乃是古道上有名的活神仙活菩薩，一路扶危濟困，甚是有名。”沈為庸也替雷少軒感到高興。

“院子裡在幹什麼？好熱鬧。”雷少軒問道。

“和尚道士在做道場，超度亡魂，你重病體虛，見不得棺材靈堂，不看也罷。”

天色陰沉，院中擺滿了新舊、大小不一的幾十口棺材，氣氛頓顯淒涼、壓抑、悲傷。

棺材前的空地上，四周屋簷白綾高飄，黃幡搖盪，空地中間擺著一張案几，案上有果蔬、點心，點起香燭，一個鐵盆燃著紙錢，嫋嫋青煙瀰漫。

一個道士在案前腳踏天罡，一個胖和尚則在一邊敲著木魚誦經，和尚面前是十幾口棺材，與院中其他棺材雖然擺在一起，卻又截然分開。

和尚嘴裡念著祭文。

“北魏二百六十三年春二月十六日，龍門道觀洪松子、雷鳴寺僧觀澄謹陳祭儀，亨於故西平郡守闔府亡者陰魂曰：佛難浩劫，累爾闔府，墮落幽冥。生前篤信心誠，嗚呼，怨天道不公，君等厚德，天絕其嗣續；煢煢孤魂，盪盪悠悠，孤苦荒野，戾風征伐，暴雨淋剮，殘垣斷牆，何處庇佑？可憐，可嘆，可哀，可悲，可恨，可憤！斷腸哀，從天恨......”

初始，眾人只覺陰風陣陣，不多時，愁雲慘霧翻滾，天色為之一暗，四處隱約傳來鬼泣渺渺，泣咽悽聲，似萬鬼慟哭，動人心魄，令人心悸。

誦經之音漸漸往四周盪開，以宏覺寺為中心，籠罩四方，情形為之一變，似乎陰沉的空中，忽然裂開一個口子，陽光照了進來，朵朵蓮花紛紛揚揚，如同寒冬逝去，春暖花開，生命醒來。

雷少軒看著密密麻麻的棺材，心頭平靜，生死一線之隔，棺材內外，一塊薄薄的木板就隔開了陰陽兩個世界。

道士和和尚在忙碌，在誦經超度聲中，眾人集合好隊伍，繼續趕路。

走了許久，雷少軒心頭依然迴盪著那篇生命祭文：爾濁世螻蟻，為命而掙扎，卻殤於其義，生亦何歡，死亦何苦？為生求生，為義求死，無憾矣，哀愁悲苦，喜樂笑歡，皆為塵土。憐我活人，憂患何其深，當奮力拼搏，一時消沉，永墮沉淪......

雷少軒不再有怨恨——對母親、對命運甚至對自己的怨恨。

生命如風般此脆弱，瞬間凋零，任何哀嘆、彷徨、哀怨，都是對生命的輕視與褻瀆，只有努力掙扎，竭力前行。

雷少軒覺得心頭慢慢溫暖起來，全身慢慢充滿了力量。

天，飄起了風雪，胡友德揹著雷少軒，與眾人消失在迷迷茫茫的風雪中。

......

多年後，茶馬古道愈發熱鬧起來。古道凶地之一的宏覺寺，變成了一處香火鼎盛的佛地。

傳聞曾經有一個道士和和尚，從宏覺寺中抬出幾十具棺材，擺了多日的道場，唸了好幾日佛經，超度亡魂， 最終將棺材埋於寺院後山，並一一銘記死者姓名籍貫，此外，和尚還特地送十幾口棺材回了北魏某地。

之後據說和尚前往佛國，歷盡千辛萬苦，數年取回佛經後，重建宏覺寺，宏覺寺香火日盛，天健二年，宏覺寺被賜封為大慈宏覺寺，和尚奉為護國帝師。

宏覺寺憐憫世人，但凡有大災、大疫，皆開寺門，救苦救難，不取分文；但是宏覺寺還有規矩，接受救助之人，日後若有能力，須往後山栽一株桃樹。

對這個奇怪的規定，眾人都不解之。好事之徒謠傳說，和尚年少未出家之時，曾與一女子相戀，常常於一處桃林相會，卻因家貧被女子父母棒打鴛鴦。和尚為了紀念戀人，與寺後栽種桃林。

然而，曾有高人路過桃林，空中仔細看罷搖搖頭，道：“這哪裡是什麼幽會之所？分明是幽冥之路，為超度孤魂野鬼，送歸輪迴之捷徑。世人愚鈍，不解其憂，只謂何求。只是這幽冥路，陰煞地，顯於俗世，所種凡桃無力鎮壓陰氣，難免誤傷誤入之人，陰氣入體，百病纏身，如此一來，原本是好事卻變成壞事了。”

於是高人隨手扔出一顆桃核，轉眼間，桃核裂開，發芽，長出一株蒼翠欲滴的小桃樹。

此桃樹發芽瞬間，桃林無風而搖曳，似萬桃拜服，林中頓時如沐春風，陰煞氣一掃而空。

事畢，高人卻惡作劇一般，在最大一株桃樹寫下了一段話：

憑風淚灑桃紅樹，咫尺天涯路。昨霄相擁，天太忍，未白頭已被春風妒，從此陌路。

桃千種，寄情無數，何日殘軀赴幽冥，永相聚。

——宏覺寺澄觀題。

和尚聽到此事，哭笑不得，無從解釋，卻更坐實了和尚的年輕時戀情傳聞，更引得無數痴男怨女的同情和羨慕。之後宏覺寺周圍逐漸成為城市，桃林倒真成了無數情人幽會浪漫之地。

道士似有所悟，雖得千年雷擊桃木，卻不甚重視，更注重於己修，亦重濟窮扶困，遊歷天下。

據說此道士，為解瘟疫，不惜己身，曾試嘗百草，幾次誤中毒，幾近瀕死，終得金方，活人無數。