假傳萬卷書，真傳一句話。

這就是有老師和沒有老師的區別了。

方唐鏡認真自省，自己之所以自信有七八分把握，都是建立在自己必中這個信心上的。

所謂必中，乃是已經前知了題目，做過了無數遍，自然是信心滿滿。

這樣的信心又反過來影響到了自己的態度，加上已經自認為足夠努力，普通的生員乃至於縣府學裡的老師也自認已無可教，更有些已經甘拜下風，這便又使得自己更加自信。

而且八股文在自己的想法和後世無數人的批判之下，早已定性為一塊除了作為敲門磚之外，無甚麼大用的，形式大於實質內容的文章格式而已。

哪裡想過還有什麼“八股取士之義”。

不會是忽悠自己吧？

不會，想想李秉的生平，二十多歲的解元，進士，文采武功在整個大明都是頂尖一流的大才，這樣的人，看問題必然眼光毒辣無比，一語中的。

而且李秉早年貧苦，又不依外力，乃是自己咬牙熬出來的學問，必然在科舉一道上有自己的不傳之秘，這八股取士之義想必就是他的秘密武器了。

可這“八股取士之義”在外面從未聽人提及過。

方唐鏡如醍醐灌頂，原來老人是存了傾囊相授的心思的，可謂是期盼至高。

要知道，在古代，知識就是了不得的財富，只掌握在少數人手中。

而在這少數人當中，掌握了科考秘訣的又是少數人裡的少數人，就等於是開了作弊器一般巨牛的存在。

一旦掌握了科考秘訣，輕則是一騎絕塵，輕輕鬆鬆過關斬將，功名如探囊取物一般。

重則福及家族，累世富貴，成就一方望族。

古諺有云，富貴不過三代。這個法則還是普遍適用的。

要想打破這個魔咒也不是沒有法子，最好的法子，就是成為科舉世家。

就是說，只要家族之中代有舉人進士便可維持住家族富貴不墜。

許多所謂的書香世家，鐘鳴鼎食的簪纓望族就是這麼來的。

比如福建的於濂浦林氏“三世五尚書”，江西伍氏的“一門八進士”，放眼華夏，這樣的例子不多，卻也絕對不在少數。

方唐鏡明白，這就好比後世，人人都知道九八五的重要，可要怎麼才能考上九八五，就只能各顯神通了，偏偏就有那麼幾所名校，每年考上九八五的人才特別多，原因無它，人家掌握了考試的套路而已。

因此能不能上掌握考試的套路，就成了成功的關鍵。

方唐鏡原本存了拜師的心思，主要是想給自己的背景履歷上添上濃墨重彩一筆，沒想過自己學業方面還存在如此瑕疵，此時經老人點出，頓時驚出一身冷汗。

不敢怠慢，連忙離座，拂袖，正冠，恭恭敬敬三個響頭磕到地。

方唐鏡恭恭敬敬三個響頭磕到地之後，誠懇地道：

“小子願拜先生為夫子，請先生授業解惑，不知有幸否？”

方唐鏡這般說，是很鄭重的。