劉備見華佗此次前來是專為診治盧植之病，心中自然是感激萬分。
“今日天色已晚，先生遠涉江湖，恐舟車勞頓，吾即刻命人設下宴席，派人去請恩師前來作陪，且待歇息一晚之後，擇日方敢煩請先生施展妙手，替吾師解此災厄之疾。”劉備笑著對華佗說道。
“不晚，不晚，紅日雖西墜，然尚且未落，夜色未至，使君如何言晚。”華佗擺擺手說道。“敢問盧尚書何在？還請使君速帶老朽前去。”
“備恐先生疲憊，精神不濟，不如暫且調息一晚，待得明日先生再去醫治不遲。”劉備擔心華佗雖然氣色紅潤，但是畢竟年歲已經過了半百，想來是身老體衰，若是連夜診治，累出個好歹，豈不是天下人的損失。
“老朽沿途行走，不疾不徐，呼吸之間，感天地氣息，休要以為老朽不濟，使君觀老朽可有倦意否？”華佗笑著回答道。
“先生鬚髮皆蒼，如何言不老，此刻方至，豈有不倦之理。”劉備仔細了看了看華佗面容，見其鶴髮童顏，精神煥發，毫無倦怠之像，不禁奇道：“先生莫非身懷長生之術耶？”
“非也，非也，使君久習孔孟之道，豈不聞‘子不語怪力亂神’耶。”華佗見劉備誤以為自己會長生的法門，趕緊擺擺手，出言解釋道。“世間安得長生之術，昔年秦帝執迷不悟，妄想長生，受方士蠱惑，竟然遣徐福往東海尋蓬萊仙山，以求仙丹長生，後求之不得，乃耗天下民力興建陵寢，以為可萬世而治神州，遂有吾朝高祖皇帝，斬白蛇而起，覆滅暴秦，傳至二世而終，其行其心何其荒謬，使君萬萬不可效秦帝之舉，須知黎民方為天下根本。”
“多謝先生教誨，備失言矣！”劉備對華佗所勸諫深以為然，趕緊躬身向華佗道歉。
“使君何須如此，快快請起。”華佗見劉備行此大禮，趕緊將他扶起。“老朽不過是觀萬物而有感，習自然之道，得養生之法而已，卻多被世人誤以為身懷長生秘術，心中甚是慚愧。”
“先生大才，備欽佩之至。”劉備聽到華佗說不是長生之法，而是養生之法，頓時來了興趣，趕緊開口問道：“恕備冒昧，敢問先生，何為養生之術？”
“養生一道，浩若煙海，聞之不明，目之不見，觸之不至，悟之不透，似虛似幻，實非言辭可以載道。”華佗開口就是談虛論玄，漢末魏晉之際，名士之間多論虛而不務實，華佗常年遊走在其間，言語之間不免也沾染了些習氣。
簡單說就是你開口說話若是不吹吹牛，玩點虛的，扯天扯地，淨是講些實話，會被人看不起，認為你是俗人一枚，格調太低。
劉備向華佗請教養生之法，誰知華佗開口就是談玄，頓時有些茫然，不知華佗所云，堂內眾人都有些驚愕，從來沒和那群清談客論過道，突然聽到這種調調的言論，頓時都有些懵懂。
荀彧、陳群等人不在府內，簡雍倒是也能談玄論道，只是剛才接令後，去籌辦替張虎提親的事情去了，堂內剩餘眾人中，劉備，趙雲，魏延等人，領兵廝殺，決勝於兩軍之間還行，玄道之說卻如何能聽得懂？張虎不禁扶額無語，真想對華佗吐槽一句“請說人話！”
華佗一見眾人的反應，頓時也明白過來，跟這群廝殺漢談玄論道，真是如對牛彈琴，趕緊開口解釋道：“老朽曾觀林中百獸，悟莊子熊經鳥伸之意，乃創一術，名喚‘五禽戲’。”
“備等願聞其詳。”劉備出聲合道。
“此術仿五禽而創，故曰五禽戲一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。時常施行之，雖不敢言可活百歲，長壽卻非難事，及年邁之時，仍舊耳目聰明，齒牙完堅。”說起自己得意自作，華佗也有些意氣風發。
“未曾想此術竟然如此神妙！”劉備聽到華佗說的這麼厲害，一副不明覺厲的樣子。
“世上既有此妙術，某等可有幸一觀？”五禽戲！果然是大名鼎鼎的五禽戲，傳至後世五禽戲已經是人人皆知，張虎自然是久聞大名，但是能親眼觀看到最正宗的五禽戲，原創之人親自演示的五禽戲，可使莫大的機緣。
張虎話音一落，眾人皆看向華佗，目光中期盼之色呼之欲出。長生之術虛無縹緲，乃是不可求的東西，養生之術卻就在眼前，雖然習練了之後，最終仍然是免不了一死，但是能長壽也是眾生渴求的。
“不過是微末之技，難得諸公有此雅興，老朽便獻醜了。”華佗創出五禽戲，本來就沒打算蔽惜自珍，能惠及天下才是本意，若人人能練習，身體康泰，少生疾病，民強則國富，實乃功在當代利在千秋之舉。
“先生願意傳我等如此神技，備實在感激不盡，先生雅量高致，非常人可及。”劉備和眾人都再次向華佗鄭重的行了一禮，學習別人絕技，禮數不可少，這可是天大的恩情。
只見華佗緩緩起身，步入堂下，身體直立之後，兩肩微微放鬆，開口說道：“五禽者，虎、鹿、熊、猿、鳥，各式皆仿禽獸姿態。”
口中一邊出言講解，一邊從虎戲之勢開始演示，直至鳥戲之勢收尾，五勢演示完畢後，又開口道：“習練此五禽戲之法，當量力而為，不可過度，須知凡事皆過猶不及，當以周身汗出為宜。”
堂內眾人見華佗演示講解完畢，皆躍躍欲試，張虎仔細觀看後，發現果然與後世所傳出入頗大，皆因文字記載傳承，各人所悟不同，然本質卻相似。
眾人雖然都是習武之人，今日初次習練，往復幾次之後都有些氣息不勻，渾身燥熱，與方才華佗習練的時候輕鬆寫意相比，高下立判。
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