釣魚佬有一個缺點。

在釣上大魚之後容易找不到回家的道路。

他們會在鄉邑中各述言辭。

比如說釣魚時摔了一跤、被蚊蟲叮咬、沒有釣上什麼“大魚”。

不過在外的兩人倒是沒有什麼好炫耀的，在外他們沒有熟悉的鄉人，也自然不會出現“找不到”回家的道路。

姬昱和辛開在外釣了半天，只是釣到了五條魚。

昱教辛開用草繩系在魚嘴捆綁，用繩的另一頭綁住魚尾，草魚受到束縛身軀不能動彈，形狀也像一張沒有弦的弓。

這叫做弓魚術，能夠保證魚脫離水體部分時間不會死亡。

魚本身就有著鰓，在空氣中也能夠吸收部分的氧氣存活些許時間，只要不多作活動，還是能夠在短時間保持活性。

這五條魚都是姬昱釣上來的，作為新手的辛開並沒有新手試獵期，反倒是因為不懂其中的要道，好幾次魚快上鉤的時候都被他嚇跑。

作為懲罰，昱讓辛開一個人拿著三條大魚，他則是拿了兩條小魚。

在走回野道的時候，姬昱兩人看到了同樣是歸家的樵夫。

樵夫也在看著他們。

樵夫放下掛著柴木的擔子，說道：“你們釣魚的人可真沒有仁義之心。魚好好的活在水中，你們卻要將其釣起，這樣不是在殘害他的生命嗎？”

姬昱眼前一亮，他正在為第一本書沒有素材而苦惱，眼前這個忽然出現的“聖母”這不正是來給他送素材的嗎？

昱說道：“魚是因為吃了我的魚餌才會上鉤，這並不是因為我要害他，而是魚因為它的貪心而付出了代價。”

樵夫單手拍擊擔子，略有怒意的說道：“你這是在強詞奪理。你若沒有魚鉤，他會被你釣上來嗎！”

辛開此時也想反駁，被昱攔下搖了搖手，示意讓他自己來。

“沒錯，我如果沒有魚餌和魚鉤這些漁具的話，是肯定不能釣上魚的。”

樵夫一看是他的主場，又接著說道：“那就對了，你就是有意要謀害魚的。

魚因為吃東西，被害得丟失了性命。而人因為要吃東西，卻害了魚。

同樣是因為要吃食，可為什麼一個被害，一個卻得到了好處？

世間卻有這樣的道理！”

姬昱來了興致，這樵夫還別說真有意思，光是境界就非常人所及。

“您說的有道理，可您卻是站在了魚的立場上說明我的不仁義，卻沒有反過來思考。

您只看到了魚因為追求食物而被謀害，卻沒有想到沒有食物魚就會在水中餓死。

同樣的說法，您只看到了我因為追求食物而害魚，卻沒有想到我如果不將魚釣起，就會受到飢餓。”

樵夫愣神，顯然這樣的說辭已經超出了他的理解範疇，可是轉念一想卻沒有什麼不對。

姬昱接著說道：“我釣魚，有兩種可能性，一種是釣上，一種是沒釣上。

我現在問您，我如果一直沒有釣上魚，那我會不會餓死？”

樵夫連忙爭辯道：“你這是曲解意思，你現在又沒有餓死，就是在傷害魚！”

昱嘆息道：“常人只會想到他人從中獲得的利益，卻沒有看到背後的苦楚。

我在河邊待了半天才釣到魚，還險些落入河中，這難道還不是我的勞動所得嗎？

您是樵夫，撿拾地上的木柴和砍伐樹木這樣又何嘗不是對樹木的傷害呢？”

一聽這話，樵夫就來氣了。

“樹木沒有智慧，不是活物，自然不能和魚相提並論。

而你所釣的魚，在回去之後也一定得用上我撿拾的柴木吧？

這樣一看，你不僅傷害了魚，還傷害了樹，你才是世間的惡人。”

姬昱心中暗喜，他與城中貴族爭辯都沒有涉及到這樣的思辨之道，沒想到今日卻在小小的野道上有幸能夠遇到。果然閱夫子說的沒錯，人就應該多外出走走。

“柴木是因為能夠燃燒才被人使用，而人使用柴木來生火這樣也是對世間之木的損傷，那以這樣來看，我們每一個人都在損害著人世自然，您怎麼不說說自己呢？”