在原本的後世，姬昱本是一個無家孤兒，依靠著救濟金和好心人上了學。他在沒有來到此世前原為縣一中學生，就讀高二，文科。對歷史只有淺薄的瞭解，其中絕不包括春秋時期。他只是知道一些老子孔子莊子，至於是何年代生人也一概不知。他有的優勢僅為為數不多懂得的哲理和有著現代的見識。

而現在的他，已經做到了不依靠他人之力就明悟到了心學之道的門徑，雖說此道是先賢所開闢，他在其中亦能窺見光亮。

“善惡陰陽，萬物並生。道者無形，以生水火。火無常體，道無常形。水無常形，道無常意。善惡我出，天地我立。所謂知行，在乎其心。去偽存真，明心見理。絕學棄智，大智若愚。明仁棄私，可求知行。”

姬昱明道，持花而笑。

“我道成矣！”

知行大門已經為姬昱敞開，透過門似乎就能夠看到不息的長河，其上空無一人。

可姬昱知道，在不久之後的將來，會有越來越多的人開啟這樣的大門，為眾生求解。

真理從不會偏袒任何人，並不一定是大學問者方可悟道。只是大學問者思考得多，明悟的機會自然也多。道存於心而非外物，山川河流、草木花石、飛鳥走獸，其中都有著道的跡象。

上古的先賢就是觀物明道，那時也沒有書籍文化，可因為對道的嚮往，所以他們找到了道的大門。

姬昱是愚笨的，他所悟的不是自己已有，可他對知行的道也有著自己的理解，所以立下九句短言求證了內心。

前四句用於解釋道，後四句用解釋知行。

而善惡存於心而千變萬化，都是因為人的內心而生。天地之間的法則和道理也都是人來規定，所以說“善惡我出，天地我立”。

這並不是用於吹噓，而是用以批判善惡。善惡之間必然有著一個度，也就是錨。

而天道和人心都是這個錨，符合天道運轉和良心所安的，也就是善；而不符合的，便是惡。

“實踐才是檢驗的唯一標準，還需要不斷施行方可得道啊。”

得悟之後姬昱看任何東西都覺得新奇，因為他正在用著不同的角度來看待，不再用著世俗的眼光。

“我看花時，花也在看我，我的心會怎麼想呢？花又會有什麼想法呢？”

姬昱被冒出的想法嚇了一跳，在不知不覺之間，他竟然會想花有著思考。

“或許這就是聖賢的不同吧，思凡人之所不思，想凡人之所不想。”

明心之後，他不再糾結神靈的存在，對他來說已經沒有了意義。

心若信，則有神；心無信，則無神。

天道和神靈這樣遙不可及的存在不是他能夠涉及的，做好人道也就可以了。

昱帶著花走回屋舍內，他並不打算將這還沒有成熟的知行之道傳出去，道是很深的，沒有將自己的理論歸結成一個系統，教人就如同害人。

對不明白知行合一的人說，不懂就是不懂，他們只會將知和行區分，為了知而行，這樣虛偽的做派也自然不會懂得其中的道理。

“所思所悟皆為知行，懂了更要行動，不結合實際的話也是空談。”

知行之道的要領在又知又行，實事求是，更要去掉虛偽的私慾留下真實。

一邊明悟道理，姬昱一邊走進院落之中。

任季子是在院內最在意姬昱的人，他已經沒有了父母和家人，對他來說，這裡就是他的家，而他作為家僕，更是對家主有著由心的尊崇。

他很瞭解姬昱，知道昱是一個溫和且善良的人，可是在昱走進院內，季子呆愣住了。