黑色潮水艘的大軍，浩浩蕩蕩的衝向堅城。

步卒高舉著盾牌，邁步奔跑。巨大的戰象向著城牆移動，象背上，弓箭手們向著城頭射箭。

潮水般的衝擊。

可每一波浪潮過後，總留下遍地的屍體。

高大的坦尼沙城上，大唐信度領總督，坦尼沙郡王王玄策親自在城頭坐鎮。

唐軍的弓弩，比之戒日軍更勝，又居高臨下，密集的箭支落下，幾乎每一片箭雨，都能射倒許多人。

前面的人倒下了，後面的人躍過屍體，繼續向前。

激昂的號角聲中，戒日軍以血肉之軀無視著城上射下的箭雨推進。

城頭上的唐軍看的都有點毛骨悚然。

廝殺聲沖天，天地間只剩下了血色，這天地成了咆哮的地獄。

王玄策遙望戰場。

“不愧是統一天竺北方的戒日王。”

他的身邊，是來天竺求取真經的大唐僧人玄奘，看著人命如螻蟻，他低聲念著佛經，為這戰場上的亡靈超度。

“和尚，不用唸了。”王玄策對這位僧人不遠萬里來到信度很敬佩，但卻並不信佛。跟著張超多年，對於佛道釋，他的理解也是傾向於張超的。

要普度天下蒼生，要救苦救難，靠的並不是什麼求佛唸經。也不會有什麼來世，因果報應。要普渡天下，救苦救難，那麼就以實際行動去做。每個人，先做好自己的那一份，他信張超的話，每個人都有一會社會責任。

如果連最基本的社會責任都不能完成，那還談何救濟天下呢。誠如一屋不掃，又何以掃天下。

何為社會責任？

首先一個人，他是人之子女，然後成家立業，養兒育女，再然後是贍養父母。努力的勞作，養家餬口。甚至是承擔兵役，保家衛國。

家、國、天下。

窮者獨善其身，達則兼濟天下。

努力工作，養活自己，養活家人，娶妻生子，傳宗接代，贍養父母，賺錢納稅，這些，就是責任。

如果有條件，那麼儘可能幫助身邊有需要的人，關懷老弱，照顧親朋，這才是真正應當做的。

一個人，如果連生育自己撫育自己的人都不贍養照顧，卻要去關懷一隻螻蟻的生命，那就是本末倒置。

一個人，連這輩子都活不好，卻總想著修下輩福緣，這不腦殘是什麼。

甚至說，每個人都可以有自己的想法，但你先把自己的社會責任盡到再說。往大點說，你可以選擇自己的生活，但你不能把自己的想法強加到別人頭上。

張超比較支援儒家思想，正是因為其中有一部份的核心，正是家國天下，是責任這些。

從一個個體，到一個族群，再到一個國家，責任闡述的很清楚分明。

這位法師，為了一份佛經原本，不遠萬里來天竺，這毅力讓人佩服。可也就如此了，靠別人捐獻化緣，這麼一路過來，取的是一份佛經，以正中原各種翻譯錯誤。

然後呢？

就算他取得這份真經，翻譯了正確的經文，又如何？

那些經文，有什麼實際意義嗎？

王玄策認為這些經文就跟張超說的一樣，於國無益，於人無益。勸人向善並不是只有佛經才有，事實上儒家經典不也一樣宣揚真善美嗎？

那些什麼修來世，還不如直接改過自新，從新做人。這一世就改過，這一世就過好，比什麼都強。