日上山消失了，就好像它從來就沒有在這個世界出現過一樣，日上山之神以及村子都紛紛消失不見了。

青森縣出身的警察們儘管知道日上山在哪裡，可是一旦按照記憶中的路線去尋找日上山卻根本無法發現日上山的蹤影，所有人都不知所措，只有黑川七夜明白，日上山和日上山的神靈還有村子裡的村民們都回到了自己的世界。

現世的人們永遠無法抵達的世界，常世的世界。

“為什麼幽宮之神要保護村子的村民們？”

夏目正和代表警視廳代表官府詢問，他們對於神靈的資訊一無所知，不明白他們為什麼要毀滅，也不明白他們為什麼要保護，因為現實中沒有誰見識到真正的神，所以對於神靈的思維邏輯也就一無所知。

“世人都知道日國有八百萬神靈的傳說，可是也知道八百萬是虛指，甚至還有千萬神靈的說法，那個為什麼會有這麼多神，民俗學家的解釋，就是神道教的信仰其實就是原始宗教，薩滿教文化的精靈信仰，日月星辰，自然精靈這些存在都可以稱之為神靈，柳田國男認為日國的信仰其實和震旦國的信仰是一致的，不僅僅是因為將日月星辰、自然精靈這些超自然存在視為神靈，同時還將死後的先祖，傑出優越的人類視為神靈，鬼神信仰。”

木戶三郎組織了一下言辭回答夏目正和的疑問，他知道對方會將自己的話記錄並且上報給警視廳，可是他毫不在意，再沒有找到更準確解釋神靈的方法前，用民俗學的方法解讀眾神和陰陽術是比較合理的方式，在賀茂道世手下的式神陰陽師中，得到的反饋確實很有效。

“人類會祭祀神靈，將其視為自己的先祖，視為自己村子、家族甚至城鎮、國家的保護神，天照大神是如此、大國主神是如此，甚至八幡神乃止幽宮之神都是如此，神靈是人類的氏神，氏神是氏族之神，氏神是先祖之神，而人類既是信徒，也是神靈的，兩者是祖先和後裔的關係。”

木戶三郎想到這裡又提出了另外一個見解，“柳田國男堅持的是這一個神話解讀，而學術界還有另一個日國式的，人們將自己所在的世界命名為現世，神靈和其他精靈存在的世界命名為常世，常世的神靈來到人類的世界，被人類尊敬，也得到了神明的保護，因此原本的精靈才成為了神。”

“人類就是對於神靈有這樣大的力量，若是沒有人類存在，那麼日月星辰，閃電、風暴這些自然形象是不會被人類當作神靈的。”

“那麼水谷和也，你是什麼時候發現他是幽靈的？”夏目正和用錄音筆將其說的話記錄在案，同時又用著另一個問題。

“第一次見面就發現了，只有你沒有發現而已，甚至那位黑川清隆先生也發現了。不可相看之禁忌，對方很明顯沒有惡意，即便是我們都知道了，只要不說出來，對方也就算明知道，依然能夠和睦相處，畢竟水谷先生沒有敵意，對於鴿派的我來說這就足夠了。”

“那麼，為什麼不告訴我，我一直以為那位水谷和也是人類。”

“不要試著掌控任何東西，尤其是這陌生又神秘的，你只需要知道他對你沒惡意就夠了，這足以讓你在很多危機面前保住性命，就像對待奧特曼那樣，我知道官府總是想要掌控一切想要掌控的東西，不論是那位賀茂道世大人還是神靈，只是我想警告你一點，你試圖掌控對方，就意味著對對方的冒犯，是挑釁也是戰爭，是為敵。和明顯不可能為敵的人為敵，這是要有多愚蠢啊，面對這個敵人，自己不是對方，那麼就不要絲毫猶豫，去討好，做朋友吧。”

木戶三郎的話語依然是那樣犀利，正因為見識過神靈的力量，所以才會對這份力量充滿著敬畏，也警告著現在的官府千萬不要做傻事。

夏目正和收回了自己的錄音筆，作為事件當事人的錄音，尤其是對方是知名的民俗學家，這份材料一定會由警視廳甚至公安委員會的高層過目，甚至出現在內閣會議上也並不會有什麼奇怪的。

夏目正和沒有興趣剪掉，他相信警視廳的高層也不會剪掉，鴿派和鷹派始終是鴿派力量佔據主導，儘管鷹派的力量一直很強勢，甚至是土御門首相就是鷹派的代表。

誰讓靈氣復甦始終是爆發在日國，萬一賀茂道世撂挑子了，誰來收拾殘局。

“清隆真的是你嗎？那青年真的是你嗎？”

木戶三郎回想著那個黑川清隆的青年，此時他真的懷疑對方就是真正的黑川清隆，找到神秘力量的黑川清隆其實根本就沒有死，而是以新的身份重新開始復活了。

————