翻開太上經，映入眼簾的是一片紫濛濛的霧氣，沒有任何文字。

再翻一頁，則是《道德經》開篇的名句:道可道，非恆道，名可名，非恆名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

意思很明白，“道”是隻是一種虛無縹緲的概念，不是某幾句固定言語所能解釋清楚的。它是動態的東西，會不斷的產生變化，永遠道不盡它的玄奧。

所以修行求道，求的不是這本經書裡面的道，也不是古人認為的道，而是天地自然之道，修行者自身之道。

這一本經書，僅僅作為參考，而非唯一真理。

蕭凡繼續往下看。

然後他愣住了。

太上經，居然就是……道德經！

完全一樣的那種！

第二頁也是地球版道德經的正文第二章:天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。大風

這一章說的是，一切萬物認知都是相對的，因為知道有醜陋的東西，才會覺得有些東西很美，“有”和“無”是一組對照，長和短，高和低，音和聲，前和後，都是因為有了另一半，才會被感受到。

後半章說的是聖人處事之道，教人不要片面的認知世間萬物，無需刻意的做某些事情，即使做了好事也不必居功。不居功則無所謂失去，心態永遠都特別好。

這經書蕭凡早就讀過了，書上講的那些道理對於人生開悟有著很大的幫助，在不同的年齡段、不同的生活環境下去看，會有不同的收穫。

但是這玩意……拿來修仙？

怎麼修啊？

他往下翻。

這經書很厚，的確正是道德經原原本本的內容，一共八十一章。

翻到最後一章的時候，經書已經見底了，最後只剩下兩頁。

蕭凡看向倒數第二頁。

這一頁寫著一段話，大致意思是，修行求道不必苛求某個結果，順其自然方是最高境界。大道不會刻意躲藏，它就在天地之間的每個角落，修行者自身也是天地的一部分，是大道的一部分。所以與其研究外面的道，還不如研究研究自己，以自身為參照，可以見微知著，洞悉宇宙的本質。

這是一種唯心的觀念，講得有些縹緲虛幻，感覺沒啥用。

可是細細一琢磨，人類乃是萬物靈長，自身就蘊藏著無數秘密，體內的每個細胞結構都奧妙非常，比科技世界任何高精度的儀器都要先進。

再加上他又是混沌體，研究自己……好像還是有點意義的。

繼續往後，是最後一頁。

這一頁應該算是整本經書的精華了，上面有一幅太極圖，一把劍豎在太極圖的中央，將其分隔成兩部分，還有五行顏色附在周圍，好似在隨陰陽流轉而變化。

看似簡單的一幅圖，用神念去感應，卻可以體會到陰陽二氣的運轉，迴圈不休綿綿無盡，彷彿天地至理。

“這經書，還真不好悟……”

蕭凡暗忖道。

給他一本地球上幾塊錢就能買到的道德經，實在是有點為難人了。

知道這本書的人至少有好幾億，通讀全本的沒有幾百萬也有幾十萬，可是有人修成神仙了嗎？

沒有啊！