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第六百五十三章 人參果樹

“這第三種方法,卻是功德成聖。”

看著二人那好奇的眼神,葉凡幽幽道:“此法乃是以無量功德感動天道,至仁成聖,非有大功德者,無法做到這一點。”

“況且,如今天道有缺,賞罰尚未分明,想要獲取功德,無異於難上加難。”

說到這,葉凡不由默默感嘆,鴻鈞成聖,以身合道,雖然有著自己的一份私心在內,但對方確實是以自身補全了天道規則,令天地圓滿。

無論如何,都是在促進這方世界的發展,值得敬佩。

至於功德成聖,看似只有女媧一人,憑藉創造人族的功德,成就聖人,但事實上,其餘幾位聖人,也與這功德成聖脫不了干係。

首當其衝的,便是三清。

三清繼承了盤古元神,以“盤古正宗”自居,自然而然的,也就具備了一份開天功德。

之後,又藉助立教一事,教化人族,引得天道降下功德,與自身的開天功德相融合,方才證道混元之境。

至於西方二聖,卻是有些悽慘。

二人雖然也算天資過人,但與三清這般盤古正宗相比,無疑是根基淺薄,雖然也是立下了西方教,旨在教化人族,但缺少開天功德,自然無法成聖。

無奈之下,也就只能發下四十八大宏願“度盡世人”,以求得天道感動,賜下功德,最終才成就聖人之位。

何謂大宏願?

換一個簡明易懂的方式來解釋,“天道”就好比一家銀行,而西方二聖,立下大宏願,等於是在向“天道”這家銀行貸款,待成聖之後,再慢慢償還。

所以說,這種方式成聖,所受到的束縛,卻是比其他聖人要大得多。

若非如此,以西方二聖之尊,又何苦為了振興西方教,而四處奔走,甚至不惜在封神之戰中,主動算計三清。

說到底,還是自己釀下的苦果。

不過葉凡也清楚,雖然這種方式成聖有著極大的弊端,但若是讓洪荒世界大部分人來選擇的話,恐怕他們都會毫不猶豫的發下大宏願。

當然,這種大宏願,也不是什麼人都可以隨便許諾。

就如同銀行在放貸之前,也要對客戶進行稽核,確認對方是否有借貸的資格一般,作為天道,也是要根據發下大宏願之人的身份,來判斷對方是否有著實現的可能。

另外,除了這三種方式,成就聖人之外,還有一些存在,雖然不是聖人,但在某種情況下,同樣具備著聖人一般不死不滅的能力。

而最為特別的,自然是后土。

昔者,盤古大神開天,以身軀衍化萬物,但終究因為能力所限,留下了不少的殘缺。

其中,六道輪迴便是最大的問題。

在六道輪迴未形成之前,整個洪荒世界的魂魄,皆是流離失所,四處飄蕩。

運氣好的,可能是飄蕩個數百年之後,自行消散。

但運氣不好的,說不定被人抓去煉製某種不知名的法寶,自然是悽慘無比。

就在這種情況之下,后土感念天道有缺,以自身身軀,衍化六道輪迴,補全了天地之間這一缺憾,從此,那些魂魄便有了輪迴轉世之所。

而後土,也因此被天道感念,降下海量的功德。