自公元1055年，宋仁宗下旨將孔子的第46代孫孔宗願封為衍聖公開始，衍聖公這三個字便成為華夏文人的精神領袖。雖然這個衍聖公在宋朝，不過是一個八品小官，但是因為孔子在天下士子心中的神聖地位，這個衍聖公的爵位也就有了不同尋常的意義。因此，無論是任何朝代，都只有孔子的嫡系後人才能承襲衍聖公的爵位。

衍聖公在古代的地位非常高，位於山東曲阜的衍聖公府，在規模上也僅僅比皇宮稍遜一籌。得益於先祖孔子在古代讀書人心中的神聖地位，衍聖公也因此成為了古代地位最顯赫的特殊公爵。

可是在劉衍看來，衍聖公的形象卻並不是那麼的光輝燦爛，除了象徵意義上的高大形象外，劉衍認為衍聖公一系不管是在文化上、學術上、政治上還是節操上，都給孔聖人丟盡了臉，稱其為“七十二代家奴，二十五朝貳臣”一點也不為過！

衍聖公雖然一直號稱是古代文壇領袖，可是卻毫無文人的風骨和氣節。特別是每當中原面臨異族入侵時，衍聖公府總是選擇在第一時間投降。為了保住衍聖公的爵位，甚至不惜卑躬屈膝。衍聖公府這種左右搖擺的態度，也是最為現代天下人所詬病的。

例如，在北宋滅亡之後，趙構帶領殘存的宋朝宗室在臨安建立了南宋政權，將隨行而來的孔子第47代孫孔端友封為新任衍聖公，並且在衢州建了新的衍聖公府。留在曲阜衍聖公府的那些孔子後人，則紛紛落在了金兵手上。這些人雖然身為孔子後人，可是卻並不知“捨身成仁”為何物，反倒是深諳“識時務者為俊傑”，轉眼間就投靠了金朝。

公元1140年，金熙宗冊封孔子的第49世孫孔璠為衍聖公，由此就形成了衍聖公府南北二宗並立的情況。1220年蒙古騎兵南下，從金朝手中奪取了曲阜，曲阜衍聖公府裡的孔子後人又落在了元朝手中。元朝看到金朝、南宋各有一個衍聖公，於是乾脆將孔子的第50世孫孔元用也封為了衍聖公。這一次，孔子後人也是欣然接受，由此宋金元三朝並起，各有了一個衍聖公，也算是貽笑大方了。

而後歷史上的滿清入關、日本侵華等等，當代的衍聖公都是第一時間投降，甚至滿清入關的時候，當代衍聖公甚至連個屁都沒放，反而主動剃髮了，也不知道當其看到自己先祖孔聖人的畫像時，會不會覺得自己腦袋上的金錢鼠尾不合時宜？

此番衍聖公孔興燮趁著劉衍統軍在外，幾次三番的上書朝廷，要求朝廷裁撤軍備、與民休息，在劉衍看來是一反常態的，以往衍聖公可沒有這般關心時政，也沒有這般膽量，敢與朝廷實權派大臣唱反調。

所以從一開始，劉衍就認定在孔興燮的身後肯定隱藏著一股勢力，如今大明國勢蒸蒸日上，這股勢力開始蠢蠢欲動，想要跳出來摘桃子了。

“推著衍聖公出來摘桃子，這背後之人也沒長什麼腦子！”

劉衍在內閣官署對眾人說道：“本公手握百萬大軍、掌控大明權柄，如果憑藉一個十四、五歲的所謂衍聖公，就可以竊取了大明權柄，那這也太滑稽了！”

眾人也紛紛贊同，只不過陳新甲說道：“閣老，如今朝廷大臣裡面，文官的勢力已經被幾次打壓，在屬下看來，根本形不成合力了，更沒有誰會有這個膽子和能力，所以此事有蹊蹺。”

劉衍也點了點頭，說道：“本公從西域班師回朝的路上，就仔細斟酌過這件事情，也始終想不明白，到底是什麼人在孔興燮的背後，對於朝中上下，也想不到誰有這份膽量和手段，可以拿衍聖公這個招牌搞事情！”

隨後劉衍便對眾人說道：“不過既然事情出了，那就要徹底解決此事。從今日開始，諸位便要嚴格約束各部官吏。今日以前的事情，本公可以既往不咎，畢竟衍聖公這三個字在文官心中還是很有分量的，跟著孔興燮胡言亂語一番也沒必要大開殺戒。不過從今日以後，如果有誰再跟著孔興燮瞎胡鬧，那本公就認定此人與孔興燮背後的勢力有關，到時候就別怪本公不客氣了！”

眾人聞言心中凜然，紛紛領命。

接著，劉衍對軍情部尚書吳國金說道：“至於調查孔興燮擾亂國政一案，就交給軍情部直接調查，查明真相後，移交公訴部進行審判定罪！”

吳國金和白文議當即領命。

劉衍直接繞過了督察部和刑部，將孔興燮的事情定性為案件，直接交給了軍情部，明顯是將此事提升到了最高點，看樣子劉衍是下定決心要重辦衍聖公了。

此時眾人心中都在感嘆：“孔興燮啊孔興燮，你沒事跳出來幹嘛，找死啊？”

“孔興燮畢竟是衍聖公，身份和地位在那裡擺著，派人前去調查不合適。此事吳尚書就親自跑一趟吧，也不用繞彎子，直接公開調查！”

吳國金當即領命。

眾人再次大吃一驚，直接正面大張旗鼓的調查，這是要當著天下人的面，狠狠的抽衍聖公的大嘴巴子啊，到時候不知道會激起多大的事情來。

此次事端結束後，不管最後的定性如何，至少衍聖公這三個字的神聖性要大打折扣了。

會議結束後的當日，吳國金便從軍情部挑選了數十名精銳，策馬前往山東曲阜縣。

孔府位於曲阜城的中心，坐北朝南，迎面是一個粉白的大照壁，門前孔子像兩側，有一對兩米多高的圓雕雌雄石獅。紅邊黑漆的大門上鑲嵌著狻猊鋪首，大門正中上方的高懸著藍底金字的"聖府"匾額，相傳為大明嘉靖朝內閣首輔嚴嵩的手書。

在大門兩旁的明柱上，懸掛著一對對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家”。

這副對聯口氣之大自不待言，發人深思的是上聯"安富尊榮"的富字，下聯"文章道德"的章字，"富"字上少了一點，"章"字中多了一筆，意思是說衍聖公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學說"德侔天地、道冠古今"，聖人之家的"禮樂法度"，也就能天地並存，日月同光。