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時間已經到了2017年5月了，江寧大學校辦公室接到國家文教部的通知，一號首長將於下個月1號前來學校進行工作檢查，特別強調首長要來國學院聽雲教授講課。學校自然是從上到下忙碌起來。國家文教部、省文教廳，甚至市文教局都來人指導了。

首長的辦公室的兩位辦事員在首長到來之前兩天已經來到來了江寧，並安排了保衛等等一些細節工作，大禮堂被他們帶人從頭到尾檢查了幾次，更換了不少裝置。

當6月1日到來，早上雲瑾一家自是風雨不動的晨練，然後大家一起說話。等外面的一位首長辦公室的官員來催的時候，羅美娟一翻白眼：“催什麼催，是首長來聽課，又不是小瑾去聽課！”

氣得那個官員要跳腳的時候，蔣開軒這時從外面走過來拉住他，說道：“陳秘書，首長特意交代，來這裡是做學生的，哪裡有學生催老師的道理！”

陳秘書見到蔣開軒，知道此人是國安部的部長，位高權重，只能隱忍不發。卻見蔣開軒轉身道：“師娘，您別和小孩子一般計較嘛，他年紀小，不懂事呢！”

羅美娟同樣給了蔣開軒一個白眼：“這麼小，就學會官僚作風，大了還了得！”

蔣開軒連忙賠笑：“是，是，等回去了我給首長說說，讓首長教育一下就行了唄！”

這是陳秘書驚得出了一身冷汗，方知道這些人的厲害，連忙賠禮之後出門，站在門外等他們出來。

到了平常去上課的時間，家中眾人自然是該講課的去講課，該上學的去上學，羅美娟挽著雲瑾的手，二人也不拿東西，就這樣在蔣開軒和陳秘書的陪伴下，前往講課的大禮堂。

雲瑾進入大禮堂後，羅美娟就自己走到後面，見到一大堆人圍在一起，首長就坐的那一堆人裡。羅美娟還沒有走到這裡的時候，首長就起身相迎，還主動伸出右手與她握手。

羅美娟天性強大，對人得感覺極為靈敏，感覺到首長是個磊落有胸懷的人，也笑眯眯地與他握手，然後就勢坐在首長旁邊。其他人連忙給她騰了個位置。

首長見到羅美娟如此直率，也極為高興，平時因為各種原因不得不收藏起來的真性情這時倒不介意放開來，與羅美娟閑聊了起來。當然，是真正的聊一些生活瑣事之類的，首長甚至說起自己的孫女在家裡牆壁上畫門，很逼真，結果不少人上當撞牆的笑話。

當雲瑾走到講臺上，見到講臺上一些紙條，上面有不少人來問的問題，同時也有不少人走到講臺旁，問雲瑾一些問題，不少都是一些享譽國內的名家與大師，雲瑾也與他們一一交流。直到上課鈴響起，這時眾人才各回原位，安心聽課。

雲瑾今天要開講的是《孟子》，同樣地，雲瑾依然從社會、國家、人等各種交織的關系，講述了孟子思想中“仁”、“禮”等中心意思，指出孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”是在當時一種“仁為政，禮為法”的治國理念。再結合一些歷史與現實的各種記載，講得妙趣橫生，不單止學生、教授，首長與諸多國學大師也聽得津津有味。

很快第一堂課下課了，課間休息的時候，有位外界名聲極大的梁大師，在說起雲瑾講課中間穿插了孔子一部分言論的時候，他提問：“雲老師，孔子乃至儒家都是以仁為綱，還提出以德報怨。您剛才說我國與周邊國家相交，不應先講仁義，而是先說禮法，似乎本末倒置了吧！”

這時雖然下課，不過卻沒什麼人走出去活動，所有人都聽到了梁大師的提問，其他人還沒說什麼的時候，就聽到後面一聲清脆的“腐儒愚蠹”，梁大師臉都漲紅了，回頭一看，卻是首長身邊的羅美娟。

羅美娟聽了他的提問後，本來和首長在聊天的時候的好心情一下就沒了，站起來就駁斥。梁大師本來也沒其他意思，只是想弄明白儒家處理國與國之間應該遵循的道理，不過引用“以德報怨”卻是惹惱了羅美娟。

梁大師自然不會認為自己是腐儒愚蠹了，反駁道：“以仁為本有何愚腐？唯女子與小人難養也！”

羅美娟這是也不生氣了，脆生生地說道：“我只說‘以德報怨’引用不當，斷章取義則黑白混淆，這就錯大了！哼！”

眾人這時明白了，原文應該是“以德報怨，何以報德，故以德報德，以直報怨。”意思是“如果我們用仁德來回報仇怨，那麼用什麼來回報仁德呢？所以我們應該用仁德來回報仁德，以仇怨來回報仇怨。”如果僅僅引用以德報怨，的確是將意思完全弄反了。梁大師這時反駁不出來了，只能“哼”一聲。

羅美娟繼續說道：“國家交往，講究平等，這就是禮法，難道他們把我們視為仇人，我們還要笑嘻嘻上去和他講仁義做朋友嗎？孔子無論說什麼，都是說華國人，他還說‘入中國則中國之，入夷狄則夷狄之’，難道不認同我華國文明，我們還要視他們為華國人不成！”

“好！”禮堂轟然叫好，眾人見羅美娟一個女孩子講傳統文化頭頭是道，自然會叫好。羅美娟輕笑著對著禮堂眾人拱手一禮。梁大師自己也明白過來，回頭看講臺上雲瑾用真誠與鼓勵的眼神望著他，他也明白了，於是只能也對羅美娟拱手：“的確是斷章取義以至混淆，這是我錯了！”

眾人見這位大師顯得磊落，雖然說出“女子與小人難養”的氣話，倒是有認錯的勇氣，於是所有人都鼓掌，雲瑾也在講臺上鼓掌，同時也微笑著對羅美娟點點頭。羅美娟自是得意無比，在她看來，小瑾的認同才是最重要的。

這時第二堂課的上課鈴響起，禮堂裡又安靜下來。雲瑾看著梁大師之後微微一笑，然後再次開始開講。

雲瑾說道：“雖然剛才梁大師被駁斥，但是梁大師的對就是對，錯就是錯，這種態度才是真正做學問的態度，這才是真正的大師風範。我們應該學習這種嚴謹精神和大師風範。就學術問題來說，我們的確應該多想想，更應該從實際出發來考慮先賢為什麼要這麼說。”

他停頓一下後又說：“就剛才這個問題，為什麼國與國之間要先講禮法，這裡就涉及到一個文化的問題。如果同樣是接受我華國傳統文化的，國家之間都會以仁義為先，那麼就要先講仁義。如果一方不是，那麼就只能先講禮法了！我們應該將‘入中國則中國之’這一段與梁大師的問題聯系起來看問題，這樣我們就不會誤解先賢的意思了！”聽到這段，臺下不少大師們不由得恍然大悟，點頭不已。

雲瑾接著說道：“我華國文化，無論諸子百家怎麼傳承，始終堅持大道如一，天地執行，社會發展，國家興亡，乃至人與人之間交際，都在這個‘大道’框架下執行。所謂諸子百家，都是圍繞這個‘道’來以身踐行罷了。”

“道家修行，嚮往追求永恆的‘道’以求達到自身的永恆，這是以自身來求道；”

“儒家治國，則希望這個永恆的‘道’讓國家與社會人文等等達到一種永恆的和諧發展，這是以歷史興衰、國家社會運轉來求道。其他諸子，也同樣是圍繞這個‘道’來進行闡述，由此發展出諸子百家文化。”

“今天我在這裡講國學，不是要講諸子百家，而是同樣圍繞這個‘道’來講述。到了今天，我們作為華國文明的傳承者，如何在幾千年來的基礎上，繼續以身踐行，讓我華國更為繁榮興盛，這是今天我們這些學子們的歷史責任。《易經》中說：‘天行健，君子以自強不息’，作為國學的老師，今天我仍然將這句名言送給在座的諸位，望諸位與我共勉！”

這時坐在後面的首長首先起身鼓掌，然後是羅美娟，然後跟隨的眾人也同時起身鼓掌，再後來，整個禮堂的人全部起身鼓掌。雲瑾站在講臺上也微微笑著，隨著大家一起輕輕鼓掌。

過了兩分鐘，諸多學生們猶在熱血沸騰，雲瑾雙手微微按下，眾人則停了鼓掌坐了下來，雲瑾接著說道：“我華國文化自春秋大興，諸子百家繁盛，這是一個輝煌的時代。等到秦焚書坑儒，再到漢武董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術’的時候，文化其實已經開始走偏，所以學習國學，我推薦大家找些秦王朝甚至更早的經典來學習。”

“文化走偏，導致很多後果，産生很多錯誤，到今天仍然讓我們不覺就陷入學術紛爭。象斷章取義之類的，其實就是我們文化走偏之後産生的錯誤。更有甚者，到後來的理學更是讓大家陷入封建禮教的泥潭。諸位想過為什麼嗎？”