他們的名聲早就達到了一個新高度。

各大國學、以及民間的讀書人去找他們麻煩，就是自取其辱。

有他們守著，沒人敢去找麻煩。

所以汴京城的讀書人只能三五成群的湊在一起討論此事。

漸漸的，大食書籍成了讀書人必議的話題。

許多讀書人都想一觀其真容，研究西方學問之餘，對其加以批判。

但是天聖館並沒有開放那些大食書籍的意思，所以他們只能過一過嘴癮，順便惦記一下那些女修和胡姬。

王安石在汴京城的讀書人惦記著大食書籍的時候，帶著兩個大食人，拿著一些大食的書籍，匆匆到了寇季居注的竹院。

寇季的目光瞬間就被王安石呈上來的大食書籍吸引住了，他根本沒有看跪在腳下的那兩個大食人。

寇季快速的從王安石手裡取過了大食書籍，仔細翻看了一下後，一臉驚愕的道：“羊皮卷？還有人皮卷？”

王安石一臉凝重的點頭道：“學生總算明白先生為何要將原籍藏起來了。以人皮作書，實在是太殘忍了，天下讀書人絕對不會容忍。

此事傳揚出去以後，大食的學問一定會被天下讀書人當成妖書。”

寇季就像是沒有聽到王安石的話一般，他仔細的摸索了羊皮卷和人皮卷以後，有些難以置信的盯著跪在角下的兩個大食人道：“你們的汗王打下巴格達了？”

此前，格格巫送來的大食書籍可是印刷版，幾乎都是線裝書。

印刷技術還是寇季提供的。

如今格格巫送來的卻是羊皮卷和人皮卷。

格格巫在掌控了印刷技術的情況下，不可能用羊皮卷和人皮卷謄抄巴格達智慧館裡的那些書。

所以羊皮卷和人皮卷明顯是原稿，或者是原籍。

原稿和原籍可不是謄抄版能衡量的。

格格巫能將原稿和原籍弄過來，那說明他很有可能掌控了巴格達。

依照寇季對格格巫手裡的力量估算，他沒那個能力入住巴格達才對。

所以寇季才充滿了難以置信。

兩個大食人中，有一個跟寇季相熟，他就是格格巫的老僕哈圖克。

老哈圖克太老了，牙齒已經剩下四五顆了，臉上的老人斑清晰可見。

可他還是在為格格巫奔波。

聽到了寇季發問，他虔誠的對寇季一禮，道：“尊貴的神使，偉大的大宋國相，我王已經和塞爾柱帝國國相尼扎姆·穆勒克結盟，塞爾柱帝國國相尼扎姆·穆勒克在得到了印刷術以後，慷慨的將巴格達智慧館裡的所有書籍交給了我王，自己留下了印刷版，存放進了他設立的尼采米亞大學。

我王知道尊貴的神使對這些書籍的重視，所以就讓您的僕人哈圖克原封不動的給您送了過來。”

寇季聽完了老哈圖克的話以後，愣了許久，仔細的搜尋了一下腦海裡那位數不多的西方歷史知識。

最終找到了尼扎姆·穆勒克的名字。

兩相驗證下，知道老哈圖克所言不虛。

現如今塞爾柱帝國國相確實是尼扎姆·穆勒克，只是他創里尼採米亞大學，似乎早了近二十年。

甚至塞爾柱帝國入駐巴格達的時間，也早了二十多年。

但一想到他的出現改變了格格巫的命運，也間接的影響了西方的命運。

巴格達政局出現變化，他也能理解。