程心瞻點點頭，他自是記得。

“這陰之道，便體現在養屍和養魂上，這兩術我都已經傳授給你，是為《青蚨化生經》和《長生胎元顯神密旨》，你平日裡以魂靈馭竹身，魄靈御肉身，其實就是在修行這兩道法門。

“風法的話，都在《天罡地巽人靈彰神本經》和《召風通運符秘》裡了，我也就不多說了。

“雷法的話，其實明治山也沒什麼特殊的，你在樞機山學五雷，肯定更全面些。”

“現在明治山的秘傳，你還不知道的，也只有純陽之道了。”

程心瞻聞言，兩眼一亮。

溫素空看著程心瞻的樣子，便笑說，

“其實純陽又不是明治山的獨門秘法，純陽之道最早就是起於木公，也就是東華帝君，東華帝君傳道於上仙漢鍾離，鍾離上仙傳呂洞賓呂祖，並由呂祖發揚光大，後面呂祖又傳下終南山法統。

“咱們明治山所學純陽，是授自鍾離上仙，呂祖揚名後，便有一本鉅著出世，名為《太乙金華宗旨》，明治山也抄錄一份，世代相傳。”

溫素空拿出一本金書，遞給了程心瞻，並笑著提醒，

“這本和先前的一樣，只可在山中觀，外出時就不要帶上了。”

程心瞻點頭，接過了金書。

溫素空則繼續講解，

“純陽大道和內丹大道是分不開的，所謂純陽，就是視人為丹，煉盡陰滓，即返純乾。”

“師尊，那何為陰滓，又如何煉盡呢？”

溫素空便答，

“書中說：一靈真性，既落紫闕，分為魂魄。魂，陽也，輕清之氣也，此自太虛得來。魄，陰也，沉濁之氣也，附於有形之凡心。魂好動，為生，魄守靜，望死。煉盡陰魄，即為純陽也。”

程心瞻聽了大驚，魂陽魄陰不假，魂動魄靜也不假，可因此就要將魄全部煉盡，是否又極端了點，他便問道，

“師尊，弟子或許之前理解有誤，這純陽，到底是將‘陽’煉到極致，還是完全消除‘陰’呢？，如果是完全消除‘陰’，是否有些極端了呢？”

溫素空頗為讚許的看看弟子，她點頭道，“關於純陽法門，這裡面有四個事為師要交代給你。”

程心瞻肅神恭聽。

“第一個，我們明治山從鍾離上仙傳承過來的純陽之道雖說也要煉陰滓，但是也還沒到煉去陰魄只留陽魂的程度，所以這《太乙金華宗旨》中提出的徹底摒除陰魄的煉法，到底是呂祖手作，還是呂祖後人或是弟子託名所作，不得而知。

“第二個，所謂兼聽則明，偏信則闇，純陽大道也不是唯一真道，要你學純陽，也不是讓你把先前所學全部摒棄，只留純陽。

“第三個，《太乙金華宗旨》仍然是一本極為高妙的法典，其中關於天心、回光、元神、識神的論述可謂字字珠璣，針對精氣神三寶託於五行上形成精水、神火、意土三相的論調和修煉法門是別開生面的，為師認為只此一法就可以開宗立派了，書裡即便是教授如何煉去陰魄的法門也是玄妙無窮，你雖不必去煉，但也可觸類旁通，起碼可以精煉三魂七魄，掃滅陰私雜念。

“第四個，我們明治山關於養屍和養魂的法子偏向陰性的，長久下來於神、於身都不好，所以純陽法對明治山弟子而言，更像是一門護身法，心中純陽，保元靈不滅，行陰法自然無顧忌，這也是一種陰陽調和。”

程心瞻茅塞頓開，拱手稱是。

“這一本《純陽註解及衍生法》是明治山歷代祖師的心得，你好生參悟。”

溫素空又遞來一枚玉簡。

程心瞻收下了。

“明治山的基石法門為師已經盡數傳授給你，你日後能結出什麼樣的果來，就是看你自身的造化了。”

程心瞻俯身下拜。

&nbsp本章完