金丹即為煉氣化神，煉陰陽五行之氣合為金丹，始生神性，從此我命由我不由天。

元嬰即為煉神還虛，成就赤子嬰兒，道返先天。

合道即為煉虛合道，內外合一。

不過內丹道在此分境之下，第一境實在難熬，打通百竅不知需要多少年歲，初煉之新人光是想搞清楚百竅神意與功效，都難如登天，如此，不如另修他道。

面對創立之初就如此岌岌可危的道統險境，幸好冥冥中自有天意，那時湧現出一大批內丹道先賢，重新梳理第一境，一拆為二，分為煉氣和命藏兩境，更把一些重要大竅的先天神性和後天功效全部列清楚，說明白，這才保住了道統，使內丹道成為當今主流、第一大道，也形成了當今內丹道的修行譜系。

重新分境後就說的很清楚，修行之初，最低最低，最少最少，心肝脾肺腎這五個大竅是要開闢的，所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實，這是體悟五行的基礎。

納五行靈氣入髒，再從髒中煉出五行精氣，五行精氣輪轉迴圈，便可開啟絳宮，集一身精血於一竅，可以增長壽元。此時就是斷手斷腳，穿膛裂胸，只要絳宮健全，這命都能救回來。

開闢五府後，五行法術肯定也都入門了，這也是長生術之始。

至於三宅，是最好要開，這是用來體悟天象自然的，在五行之外，又與五行緊密相連，但真沒有這個時間和精力，也是可以先開絳宮入二境。

二境謂之命藏，望文生義，就是體悟生命之真理，探秘肉身之寶藏。

諸天百竅的奧秘在此境可以去深入探尋。

這一境，有個奪人眼球的名目，喚作「神通」，打通竅穴，知其奧義，便能練成相應的神通。

比方說千里眼，順風耳，胃鼎膽囊，掌中神國，不勝列舉。

打通的竅穴越多，對後面的修行越有益處，對鬥法護道，也是益處良多，只是耽誤的時間也就越久，全靠個人取捨了。

要說三境、四境後能否再回頭開竅呢？也是可以，但如果二境都沒有時間精力，那三境忙於洗丹，四境忙於育嬰，更不可能再回頭了。

如真不想耽誤功夫的，只要打通黃庭和外天地相通的一陰一陽兩條經脈上的竅穴就可以，到時從外界引陰陽罡煞入體，順著打通的竅穴匯入黃庭，也就是丹田，陰陽相濟龍虎交匯，締結金丹，就可以進入第三境。

目前無論是從諸師長的安排來看，還是按程心瞻自己內心的想法去走，肯定都是要在一境二境磨鍊很久的，諸天百竅的開闢自然也是要越多越好。

他熟讀《周天百竅內景經》，最近又開始接觸煉法，自然而然便想到，竅穴可為宮殿養神，可為容器藏氣，那何嘗又不能視作熔爐煉器呢？

正好以修復「桃都」為契機，他就要來試一試自己的想法。

「桃都」為陽火之劍，但在後天之中，從來五行易得，陰陽難求，「桃都」既有陽火之性，那自然要更進一步往純陽上走，如果要點一直在火上反而落了下乘，陽可御火，火難概陽。更何況「桃都」材質極好，既有天外飛鐵，又有上古陽木，不應該只拘泥在飛劍上。

而他有竹身肉身兩道軀體，又修行《長生胎元顯神密旨》，如此難得的家底自然要用到極致，可令內景神篆刻符籙並法煉，同時分出一道魂魄神煉，既做法劍又做飛劍，為純陽之劍。

當今修行界之所以把飛劍、法劍、體劍分的那麼清楚明白，說來說去追根到底，不過兩點：一個是寶材稀缺，難以同時滿足迅捷靈動、親法通靈和鋒銳堅韌之二三；另一個就是劍主精力有限，無法同時兼顧神煉、法煉和血煉，以及蘊藏在此三煉之後的修行路數。

但不巧，這兩點寶劍「桃都」和劍主程心瞻都能做到！

往後要把「桃都」逐漸轉煉為純陽之劍，又兼得飛劍之利和法劍之靈，這勢必是一個極為漫長的過程。

既然要煉純陽之劍，那自然要用純陽之爐，純陽之火。

人體竅穴中可為陰陽之爐的有雙眼、心腎，膽胃等。但是程心瞻心腎主水火，膽竅已化為雷霆總司所在，餘下的就是雙眼，而雙眼也本就是最為合適的陰陽殿。

道藏說：天之精華本於日月，人之精華藏於眼目。又說：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。

雙目本就是人身內景小天地之日月，正合陰陽，又為臟腑之精，暗合陰陽御五行。

在人身內景中，左陽右陰，是故左眼為陽殿，右眼為陰殿。

至於爐中陽火，自然首推陽罡，現在引陽罡入目，也是為以後二境時締結金丹做準備。

他現在手裡便恰好有一道劍仙所賜陽罡，「陽明雲堂罡」，至於壓制陽罡的鉛汞，將用來盛裝「陽明雲堂罡」的鉛瓶熔鍊就可以。

現在萬事俱備，只欠開闢陽殿。

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第二天凌晨。

程心瞻駕馭肉身來到山巔，面對東方，等候日出。

卯初的時候，天微微亮起，他放鬆身體，閉上右眼，以左眼定睛去看亮處。

慢慢的，一點丹紅露頭。

他馬上運轉起《九陽煉目》之法，右手指尖以火行法意抵按左眼睛明穴位，感受到暖意後，以【噓】【呵】兩字咒交替行氣，六呼一吸，各行九重，同時凝視丹紅。