比程心瞻上兩次南斗榜更讓他開心。

只有心存高遠、瞻眼未來之人才能不急於腳下一時的快慢，過程和積澱很重要，急於求成的人，過金丹劫都很困難，更別提孕育道胎和合道天地了。

所以他聽聞後，是專程過來和程心瞻說這些事的，早些知道宗裡的大事，眼光就不要拘泥在個人身上，要放眼到宗門、法統乃至天下上去，至於毀人道途、滅人法脈，更不必打打殺殺，有的是更陰狠的法子。

而討論仙人，自然是為了把程心瞻的眼光放到仙人境上去，是要讓他知道，仙人並不遙遠，眼裡有了更高的境界，心態就能再上一層臺階，才能交付更大的事。

“仙分四類，散仙，尸解仙，地仙，天仙。五境合道時就要定仙路，合天機為天仙，合地氣為地仙，其餘另闢蹊徑之法均為尸解仙。成仙就要渡劫，天仙和尸解仙渡劫功成後即飛昇天界，唯有地仙渡劫功成後留在人世。

“天仙劫若未過，只要一息尚存，便可轉為散仙，散仙留在人世，需再渡散仙劫，九轉功成後才可重登天仙果位，但只要一次未過，便是身死道消。

“地仙劫若未過，只要一息尚存，便可轉為鬼仙，但鬼仙算不得真仙，再無重返仙路之機，所以不在四仙之列，只要壽元一到，便是身死道消。

“尸解仙劫只要未過，立即就是橫死當場，無半點回旋餘地。

“所以從退路上來講，人將四仙分為四等，天仙高於地仙，高於尸解仙，高於散仙，但是從法力上來講，四者並沒有高低之分。”

程心瞻點點頭，原來如此。

“天仙與尸解仙渡劫後，天門開，便可進入天界，但成仙后，天仙與尸解仙依舊可以下界，但法力會被壓制，也無法久留，呆久了，身上的清氣就會被地氣侵蝕，輕則天人五衰，重則墮境。”

“但地仙和散仙永遠無法過天門，飛昇天界，但散仙還有轉機，地仙則需永駐人世。

“所以從逍遙自由上看，有些人又認為天仙高於尸解仙，高於散仙，高於地仙。”

“所以無論怎麼看，天仙都是最優解，這也就是為何人人都想成天仙，但在五境時合道天機又是最難的，多少人等到壽元耗盡也未能合道天機，所以這也需要抉擇。

程心瞻恍然大悟。

“心瞻，你仔細想想，這一點不光是選仙路，在成仙前的每一境都有體現。要是一境走的快，那五行體悟就要差些，但要是一境走得慢，那壽元也在被損耗。要是在二境時，開竅和罡煞敷衍，那金丹品質就差，要是過於在意開竅和罡煞，那留給三境的壽元又不夠。到了三境，要是金丹品質差，那前路就被堵死，無法再進一步，可要是金丹品質太好，洗丹劫越多，同樣損耗的壽元就多，可能都等不到孕育道胎那一天。四境五境都是一樣，所以心瞻，你走的每一步都要想清楚，必須要明確自己的方向，還要時刻盯著你絳宮裡的命輪。”

程心瞻若有所悟，對紀和合行了一禮，

“多謝掌教指點。”想了想，他又問了一句，

“不知前來坐鎮五府山的前輩是？”

“天仙，那是我的師祖，善字輩，到了地方，你喚一聲曲祖就是了。我三清山有洞天秘境，可以遮掩天機，將天仙、尸解仙存世的時間延長。”

程心瞻稱是。

於是，紀掌教施展虛空法，一步跨過，就帶著程心瞻來到了五府山。

這下，他又被五境的大修士帶飛過了。

這次，反而一點暈眩的感覺都沒有。

到了人參果苗處，便見一個道人坐在通玄師祖搭的廬蓬裡。

道人中年模樣，面相和藹，麻衣芒鞋，頭頂五斗冠，掌裡撥弄著一對陰陽環，環上陰陽玄光交錯，如切如磋。

紀和合帶著程心瞻上前，口稱師祖。

程心瞻側俯身一拜，

“弟子心瞻，見過曲祖。”

曲仙看著程心瞻，見他一身氣息內斂，根基牢固，面色紅潤有光澤，再定睛細看，他胸口處又有五色華光交織成團，這是養生有術、修行有果的表現。

曲仙點點頭，眉眼含笑，

“你的事，我都聽說了，好孩子，你對宗門是有大功的。”

程心瞻連道不敢。

“你是在二境吧，容老道看看，還缺什麼，唔，開闢的竅穴有些少了，還得用用心吶，怎麼連面上的七竅都還沒開齊呢，這不好。看看眼睛，左陽右陰，陽殿倒是有模有樣，陰殿怎麼沒有動靜。來，老道送你一份瞳術，可以憑此煉瞳秘法開陰殿，剛好還和你的陽殿相配。”