同時，也是基於這些特殊之處，要是這寶貝被人拿了去，重新祭煉，那麼反哺肉身這一好處就沒了。

另外，由於是他人骨血，這自己用起來也總是會有遲滯感。這可是飛劍法寶，要是有遲滯感，那也不用叫飛劍了。當初峨眉的李英瓊駕馭「桃都」有遲滯感，那便連「桃都」十分之一的威力也發揮不出來。

所以，程心瞻想要的、想做的不是拿繳獲來的血珠骨劍來用，他要自己煉製，要取其精華，去其糟粕，同時還要另闢蹊徑。

《太乙金華宗旨》裡說，要煉盡全身陰滓，以全純陽。

而程心瞻認為人體有陰陽兩性，缺一不可。那現在，能否借剔取骨血煉劍的機會同時把肉身上的陰性給剝離開來並融進這件法寶裡呢？

血珠骨劍留在身體裡時，作為身體的一部分，血珠骨劍為陰極，其餘血肉為陽極，肉身陰陽共存。當祭出飛劍後，陰極出竅，則肉身為純陽。

這就是程心瞻的奇思妙想，也一舉多得之法。

肉身純陽後，陰魄也好辦，陰魄不似骨血，紮根流淌在全身，陰魄雖然統管全身，但卻集中安家在紫闕之中。現在隨著自己修煉《長生胎元顯神密旨》日久，七魄已然靈性十足。他便想著等日後開闢了紫闕，可以構思一道紫闕神通，亦或是尋一件紫闕法寶，用來遮蔽七魄氣息，應該不會太難。

如此，全了純陽，便可以修行《太乙金華宗旨》中的純陽秘法了。

再有一個，他以「桃都」為陽劍，以左眼陽殿養之、煉之，尚缺一把陰劍，藉此機會，把骨劍養成陰劍，既全了肉身純陽，又全了飛劍陰陽。

他不是猶豫含糊之人，想法很早就有，混入海外魔教遮掩身份只是一個契機，畢竟在這之前他還有五把五行法劍還沒煉化完全，來不及做這個事。

既然現在契機到了，他就把所想的給做了。

拔骨去血。

而人體骨血之陰陽，從來眾說紛紜。

有人說，人死百年後，一抷黃土，唯有白骨遺留，所以骨有金性不朽之意，五行之中金屬陽，所以骨為陽。另外人身之中，骨為剛，血肉為柔，從剛柔上看，剛為陽，所以骨為陽。而醫書《素問》裡又說：骨為奇恆之府，內藏骨髓，賴骨髓以滋養。而腎主骨，生骨髓。腎在五行中屬水，兩儀中屬陰，所以又說骨為陰。

至於血也是同樣，從氣血上看，氣為虛，血為實，所謂陽氣陰血。從骨血上看，骨有形，血無形，所以骨陽血陰。但是精血上看，又是心血為陽，腎精為陰。

這些都不算錯，所謂陰陽，本來就是一物兩性，在某些時候呈現陽性，在某些時候又呈現陰性。

要說讓程心瞻在全身骨血裡挑一根陰骨、挑一灘陰血出來，他也做不到。

不過他有一個取巧的法子，《太乙金華宗旨》裡有一道秘法，叫「赤子騎龍趕青虎」。所謂赤子即為命魂胎光，所謂騎龍即是駕馭純陽意火，青虎就是肉身中的陰滓。

這道秘法用命魂胎光駕馭純陽意火周遊全身，寸寸掃過，驅趕骨血裡的陰滓，直至全部逼出體外，成就純陽。

這道秘術程心瞻先前一直沒練，覺得太過極端，但此術不練，後面很多秘術也就練不成。不過此時倒是可以化用了，將骨中陰滓全部驅趕到某一根骨上，再把這根骨煉成陰劍即可。

至於具體要選哪一根骨，他沒有太過糾結，就選了最下邊的一根肋骨，因為他已經開闢了絳宮，絳宮就能護佑臟腑、支撐形體了，這自己管自己借一根肋骨無傷大雅。

而陰血就更簡單了，他將血中陰滓全部逼趕到右耳處，再割破耳朵，便得到了一灘紫硃色的濃稠陰血。

這材料就成了。

同時，他的肉身也可稱為純陽明淨身了。

至於煉製，於他而言就更為簡單，那些名不見經傳的魔道弟子都能煉成，而他在白虎山中修行煉法那麼些年，跟隨姜院主一道將法劍都煉出了五把，又是自己的骨血，沒道理練不成。

事實上，參考著從血神教弟子口中逼問出來的煉法，他在近海一處島上，了五天功夫就煉成了自己的血珠骨劍。

不過殺人之後吸取精血骨髓這一道禁制他沒有煉進去。他認為自己的骨血就是最好的了，他人的再好也只會讓自己的骨血變得駁雜。而且更為重要的理由是，殺人煉器，這就是實實在在的魔道行徑，他絕不允許自己這樣做。

至於往血裡煉毒物化作血瘴害人，他保留了這道禁制，卻不是用來煉毒物的，他想把陰屬罡煞煉進去，以此來淬鍊陰劍，同時也是為了提升自己骨血對罡煞的適應性，為結丹做準備。

不過到底是自己的骨血，不是一般的器物，而罡煞又是天地間最為狂暴的靈物，所以以煞煉劍他是小心小心再小心。