至於命藏玄機真理，可暫放一邊，等證得金丹後，回首再來尋覓也不遲！

如果此刻有外人竊聽到了程心瞻的心聲，定要捧腹大笑，一個二境小修，竟然妄言什麼長生大道，什麼人間福祉，這豈不貽笑大方？

不過無論他人怎麼想，這的的確確就是程心瞻的真心。

此刻明定了本心，程心瞻便是堅守不動搖。

接下來就只考慮一件事，結丹。

金丹，長生之始，氣海源泉，為內丹道精髓所在。所謂採風飲露、攝紫餐霞、食天地氣、受日月精，說來說去，就只是為結這一粒金丹。

內景小天地，自然大天地，氣是兩者的橋樑，把自然大天地的氣引到內景小天地裡來，內景小天地才能盤活，內景小天地活了，才能來說精氣神。

精氣神三寶中，氣是基石，有了氣，才能將肉體凡胎養成道胎元精，有了氣，才能將三魂七魄凝成不散元神。

而在養成道胎和元神之前，先得把氣凝成金丹才成。

金丹是自然大天地的靈機真萃在人身小天地裡凝成的一粒種子，是超凡脫俗的起點，是長生之始。

在各個道統裡，都有金丹的說法，道門叫金丹，佛門叫舍利，魔門叫元珠，這裡面還有很多細分和別稱，光是在道門眾多法統中，便有幾十種說法，內丹道管其叫內丹，觀星道管其叫紫薇，元神道管其叫飛舟，尸解道管其叫蟬精，等等。

足以說明金丹在眾多修行法脈中基石一樣的地位。

道門管叫金丹，自然不是說這丹五行屬金，更不可能是說這丹是金色。管叫金丹，取的金性不朽，長生不死之意。

在內丹道的修行中，締結金丹，要以肉身為丹爐，以法力為真火，煉陰陽大藥而成丹。

這裡面，丹爐即為黃庭，真火即為法力，陰陽大藥即為天罡地煞。

丹爐之所以為黃庭，是因為黃庭連通著人體所有大竅要府與周天經絡，金丹放在此處，便是行氣之帥府，只一個動念，氣力便能達到任何一個地方。反過來說，無論從哪個竅穴引氣入體，也總能引導其到達黃庭，也正因如此，陰陽二氣才能在此地交匯。

各家各派，也都不約而同將金丹放置在此處，所以又將此處稱為丹田，至於各家各派對黃庭的別稱與隱語，細數下來，怕不下百種。

大藥之所以為天罡地煞，是因為天罡地煞為天地間僅存的先天陰陽之氣，陰陽二氣為萬物母氣，陰陽結丹，自然可號令天地靈機。

真火之所以為法力，原因又有二。

其一，法力為攝食天地靈氣引入人身再完成周天行氣後精粹而成，居於府宅之中，是兵，而陰陽罡煞是靈氣之母，是帥。締結金丹之時，自身周天法力與外來陰陽罡煞熔鍊，是兵拜帥，也是自身法力與金丹的一次交融。往後的法力源泉便不只是攝食外界的靈氣，只要金丹飽滿，便可從金丹中化生源源不斷的法力出來。

也即：陰陽化五行。

其二，天罡地煞是陰陽大藥不假，但同時在陰陽依附成型時也混著一些後天雜質髒汙進去，要用五行法力將其精粹煉去，當然，越是新生的、品階高的罡煞，髒汙便越少，越是即將老去的、品階差的，髒汙也就越多。

現在丹爐、真火、大藥，這三樣，程心瞻是真火與大藥不缺，還差丹爐沒有備好。

鑄造丹爐，在內丹道里即為犁庭。

黃庭牢固，遠邁五府，不是隨隨便便引靈入體就能衝開的，非罡煞不能為之。

罡煞犁庭，亦有講究，需從體表選兩處直通自然大天地的竅穴為門戶，引罡煞進來，再一路順著已經開闢好的竅穴和經脈，直搗黃庭。

罡煞入體，一個是先天母氣，一個是後天血肉，也是水火不容，莫大痛苦不說，一個不慎，罡煞就極易固化，壅塞竅穴，這就是程心瞻在心府未開時就經歷過的真煞衝穴。

想要避免，就得先煉化剋制罡煞的鉛汞，把鉛水汞液一路敷設在竅穴和經脈內壁上。

這罡煞進來的竅穴門戶和沿途的竅穴路徑又豈是隨便選的？要是太長太雜，便會折損罡煞，導致無法犁庭又會致使大藥份量不足，無法結丹。另外，又會使陰陽之氣過多沾染人身竅穴的後天血氣，等到了爐中，又不好精粹了。

該如何選？此處就和命藏二境關聯起來。

如果二境圓滿，將周天竅穴探索盡了、開闢全了，那自然能找到兩條最適合所選罡煞的陰陽通路出來，如果開闢少了或是片面了，恐怕犁庭都難，更何談結丹呢？

而這，說一千、道一萬，還僅僅只是引導罡煞入體犁庭，備好丹爐而已。程心瞻自覺是得天大幸，罡煞已全，此方世界裡，不知有多少人都到不了罡煞入體這一步，往往一輩子，都損耗在尋找與自身道途契合的罡煞上去了。

結丹，只是簡簡單單兩個字，卻是多少痴人夢客的一生所求。

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