對兩個俘虜的審訊結束以後，

韋恩這邊的反應，就是開始各種寫信。

幾個合夥人商量完以後，

伊妮莎和康納爾主要聯絡勘克斯城的獵人協會那邊，採購一些獵魔子彈之類的玩意，順便再看看還有沒有小夥伴想要過來找工作，

琳娜和戴蒙·麥奎迪試著去撩撥一下自己認識並且覺得靠譜的熟人，偵探社或許不算很強勢和穩定，但總體還生活在“陽光下”，相應的條條框框也沒那麼多，

然後讓萊恩根據“第一辦事處”最近的工作情況，先高低搭配著抽調一半人回來，回頭再讓一部分人去接替。

至於之後去第一辦事處接替的人選，韋恩別的還沒看好，但是那個利亞姆已經在裡邊了，

主要是覺得這傢伙最近比較積極，又一直眼饞威利的薪水，正好拿去試點，

成的話就發展為探員，要是不行，那該怎麼處理就怎麼處理。

這年頭美利加正規的執法機構也就那樣，各地的警察局和治安官都各自為戰，

教會麾下的驅魔部門和驅魔師協會其實也差不多，相比之下主要勝在成員的身份相對“單純”，算是另一種意義上的“本地人”或者“自己人”。

可驅魔師協會的外圍組織，那就不好說了，

往好了想，大概也就是警方的“汙點證人”水平，

要是往壞了想，很難說是不是所謂的“白手套”。

就拿今晚逮住的這兩個傢伙來說，

他們自己認為是在為“教會”辦事，從那位諾頓牧師那裡得到的任務，是過來把盧克·馬修給“帶走”。

偵探社也不是第一次在私底下跟驅魔師協會的人“打交道”，

如果之前偵探社被人監視，還可以解釋為驅魔師協會是在“例行考察”的話，那麼這一次對方的行為，就無論從哪方面來看，都很難往“陽光”的方向去解釋了。

盧克·馬修是自願過來的，偵探社又沒有采取強制措施，

需要誰過來把人“帶走”嗎？

韋恩作為一個從小遠離文明世界的“西部蠻夷”，在這種事情上就很淳樸，

在西部，只有活著的人才有機會上法庭，無論他有道理或者沒道理，是原告還是被告。

考慮到今晚出現在那個莊園裡的陣容，和大教堂最近讓偵探社調查的事情，

偵探社至少得有能力讓自己“活著走到法庭上”。

偏偏這兩個傢伙的身份還不方便拿來做文章，

外圍成員而已，用他們去指控教會的正式神職人員，感覺就很難被採信，更別提那位諾頓牧師還是其他教區的牧師，到時候沒準會被“引渡”回去，再“罰酒三杯”啥的。

想到西部，韋恩還順便寫了封信給鎮長，大概說了一下自己最近想要做乳酪生意的事情，看看鎮上有沒有人願意參與，

順便之後還可能採購一批牛犢試試水，如果教會的慈善培訓班開辦了，韋恩打算用來作為第一批優秀學員的獎品，或者用來降低偵探社的伙食成本。

……

盧克·馬修在瞭解到襲擊者的目標其實是自己之後，也覺得非常想不通，

出於安全考慮，韋恩把自己知道的一部分情況告訴了盧克·馬修，說有一些人已經盯上了他，目的應該是進行某些不人道的邪教儀式，其中一些邪教分子甚至可能在教會內部擁有正式的身份。