《淨明三劫指》？

程心瞻看向沈照冥。

沈照冥把眉頭皺起來，低聲說，“確實是我家的法術，而且是一門極為實用的法術，下到弟子，上到教主，都能用得，不過也是屬於我淨明派獨家法術，不許外傳的。”

這可真是現世報了，才逼問出一門峨眉秘術，就撞見自家法術也丟了。

不讓自家法術外傳，這是每個弟子的應有職責，所以即便沈照冥老早前就會了這《淨明三劫指》，此刻也得叫價——現在不便暴露身份把事鬧大，不過等到手之後，自然要好好問問這水幫，東西究竟是哪來的！

不過此時又聽那主持競唱的補了一句，

“這是未解密的大教真本，各位買家自行斟酌。”

此話一出，本來翹首以盼的眾人立即就興致缺缺了。

雖說大教真本法蘊更足更好學些，但要是未解密的，那就不值得花這個錢，冒這個險了。

那何為大教真本？這一般說來，法術創始人親自寫下來的法術精要叫母本，記載著創始人對法術的理解，這是最難得的。

然後是由各個門派中傳法長老一級的人物集中探討、反覆雕琢後形成的一版用來傳給門中弟子的，叫真本，這種會把法術關竅說的簡單易懂。

最後是由每個學法人再根據自己的理解傳出來的，叫述本，夾雜著每個學法人自己的偏好。

像程心瞻學到的《長生胎元顯神秘旨》，這就是明治山歷代相傳的母本。再像他從樞機山學來的各種雷道法術，這就屬於真本。而像他前幾天才從尉遲真焱口中得到的《提絲人偶法》，這就屬於述本。

雖然說述本不一定就差，母本就一定好，但空前絕後的天才畢竟是少，所以一般而言還是母本珍貴，真本次之，述本再次之。

對於各家大教世宗，母本肯定是不允許帶出山門的，真本必然是要上金鑰的，而且再三叮囑不能洩露金鑰，也不得未經允許口述外傳。

不過天下奇人異士何等多，便有這樣一種見不得光的人，專門破解各家金鑰，還形成了流派，甚至還有些大教高修都熱衷於此事，偷偷摸摸的在幹。

也正是因為有這樣的人在，所以沒解密的大教真本也會在黑市裡流通。

但話又說回來，需要花兩份錢都不一定能學到，所以對於這一道淨明派的法術，出價的人並不多。而沈照冥貴為大教金丹，錢財自然不缺，這裡又准許以物易物，幾番競唱後，他便以一座形似蛟龍的金色鄱陽湖石將這道師門法術買了回來。

隨後一直等到天明，都沒有能讓兩人看上眼的，也一直未曾張嘴叫價。

但兩個人的臉色一直都不太好，因為這樣的真本能流出來，就說明其主人的境地應該也不太好。

隨著天光漸亮，那股狂熱的浪潮逐漸消減，琉璃寶塔也被酉水河裡一個坐在飲江蟾頭頂的人給收了起來，許多看客都去休息或是去籌備財物去了，畢竟大會一連半個月，這才剛開始，還得養好精神才是。

不過河灘上的小攤沒見怎麼收，很多精神好的不需要休息，便在河灘上繼續逛，這裡的生意竟比晚上還好些。

沈照冥和程心瞻也下了樓，從山上來到河邊，兩人都展露出金丹氣息，很容易就找上了那個收寶塔的人。

“道友，有禮了。”

沈照冥率先張口。

坐在飲江蟾頭上的是個胖子，笑呵呵的，脖子上還掛著一串石頭珠子，像是個彌勒佛，

“道友有禮，您是收了《淨明三劫指》的那位？”

沈照冥點了點頭。

“請上來說話。”

那人說。

於是兩人便跳了上去，這裡空間很大，而且鋪了毯子，還放了茶具。

蟾主給兩人倒茶。

“道友記性好，昨晚競寶不下兩百件吧，道友還能記住貧道。”

沈照冥說。

蟾主則道，

“這還得多虧了道友易貨的鄱陽湖石，很久沒見到這般好的品相了，兩位道友認識一下，在下石不語，在武陵山水幫是個行二的管事。”

“原來是石二當家當面，有禮了。”