“這樣的你，方是非天期待的對手。”

謝雲書一劍斬斷天劍非天所用劍器，卻沒有讓天劍非天產生任何不忿，唯有越發張揚的戰意宣洩。

只有同一水準的高手，才會明白，無論謝雲書此刻持劍與否，都無法影響到他的招式展現。

就像天劍非天這一“非神、非鬼、非人”的特殊存在，乃是倦收天原初的戰鬥本能。沒人會覺得是倦收天在開掛，只會覺得天劍非天本該如此之強一般。

因為謝雲書鑄劍之時，劍與人乃為一體，甚至可以自由散去。龍潭神器僅僅是表象，謝雲書就算只以劍掌對敵，亦不會削弱他的實力，依舊具備神器的特質。而天劍非天顯然具備這樣的劍境，一招肢接之後，便頓時領會到，對方如今是怎樣的特異。

所以，確證謝雲書乃自身渴望的劍中對手，天劍非天自不甘束手讓戰。

然而，身受“法華菩提境”壓制地究，天劍非天難以盡興，下一刻進而縱身拔天而起，恍若凌駕漫天星子之上。而隨天劍非天意氣之變，天際瑤光破軍星位，頓見曜力接引而下，強將自身維持巔峰之態！

“想讓非天認敗，那就拿出你們全部的實力。撥雲見日天字斬！”

一剎曙光自天頂綻放，彷彿天劍非天自身便是一輪旭日，並指凝氣，縱橫輕劃，構成“天”之一字，豪邁雄峙，銳光四射，氣勢凌人力斬而下，在蒼茫大地上，烙下自身印記。

發覺天劍非天越限而為，謝雲書改攻為守，登時在問菩提面前佈下重巒劍嶽。但只阻擋須臾，即遭天字一斬，摧枯拉朽崩毀。與此同時，法華菩提境亦難承天斬疾摧，登時破散而開。

但除劍斬中心，面對非天針對，問菩提卻將雙掌合十於胸，周身頓生紅蓮法光。腳下金色佛光如引似導，在以身承天斬之時，問菩提腰桿平平向後一仰，竟將殘力盡卸無邊大地。任其土崩瓦解，吾自巋然不動，正是八曼荼羅菩提功！

“要在不傷倦收天的情況下拿下非天，看來是不太可能了。”

雖然跟倦收天本質是同一個人，天劍非天對自己的身體，卻沒有任何顧惜。他此刻唯一的弱點，就是意識與肉身尚不匹配。倦收天的肉體，尚不足以支援他隨意消耗。

天劍非天與“瑤光破軍”星力相連，維持巔峰狀態，避免其餘外力壓制，並非沒有代價。縱使有地究作為能源，依然會開始耗損倦收天的生命本源。

這樣一來，就不得不要求謝雲書與問菩提，在最短的時間內，斬斷星力與非天的連結，剝奪地究暗能，並將倦收天意識搶回，才能保護好倦收天。而要在短短片刻間做到這一點，無論是謝雲書與問菩提，都不可能不承擔任何風險。

三言兩語對問菩提明說此間障礙，謝雲書即刻補充道：“我會以換傷之法與他死戰，喚回意識的事就交給大師你了？”

“當不負所托。”

就在天際瑤光破軍閃耀之時，問菩提聞言依照謝雲書所託，亦將自身佛元提至極限。剎那間，天際另外一顆天璣伽藍星，竟似與破軍星遙相呼應，使得天劍非天心生微妙預兆。

不過，不給天劍非天遲疑的機會，謝雲書即以一種絕對決絕的姿態，橫衝直撞而來。相較於天劍非天的“狂”，謝雲書所呈現的卻是一種“兇”性。

而天劍非天出劍之時，終究會在意劍意、劍技的較量。簡單來講，他還想著比劍道高低，破招拆招，較量術深淺呢。

與此相反，此刻的謝雲書卻寧可粗糲一些，也要儘量削弱天劍非天。這一點，倒是跟劍謫仙、月無缺兩人差不太多，好聽點叫果敢決斷，低情商就是——又兇又莽！

當然，這倒不是恆山心流的劍術不夠高超。像劍謫仙早在不知道多少年前，一身修為皆已入道，超凡入聖。可為了儘快殲敵，劍謫仙往往也不吝痛施狠手，寧使自身稍負傷患。

說白了，這就是一種戰鬥風格，無所謂好壞。若能達成目的，那就沒必要做無謂的意氣之爭。

而對謝雲書來說，他在取回兩種血脈之力後，無論是肉體的強悍，又或者自愈的迅速，都已經遠超同濟。就算用身體擋下天劍非天幾劍，那也無傷大雅。

如果說，以前是靠身法“像”人形猛獸，那麼現在的話，他就“是”人形神獸！

因此，彼此再度交劍，天劍非天並指極聚星力化劍氣，仿有藐視蒼天之意蘊。但謝雲書卻在避開要害後，再用龍潭擋住五分劍威，旋即不退反進，瞬眼箭步一躍，即臨天劍非天近身。