女帝梁照後面去了解過，所謂的儒道劃分。

其實本質上，儒道的等級，並沒有像武道一樣，那麼精細，分為九品到一品。

儒道只有幾個等級，分別是：

初入儒道，代指剛開始修煉儒道法術的儒道弟子，這個等級，被稱為——儒生。

讀書破萬卷，代指在儒道一途小有所成，閱讀的古籍資料已經超過萬卷書，儒道底蘊深厚的弟子，這個等級，被稱為——學子。

儒道通萬法，能夠輕鬆施展各種神通法術，修煉出法力，借用天地大勢，這個等級，被稱為——大儒。

對儒道感悟更深，能夠呼喚出上古英魂，配合自身作戰，這個等級，被稱為——先賢。

儒術通神，展現出天地異象，勾動天地靈氣，凝聚儒道陣圖，儒道之氣，由虛轉實，召喚天兵天將……這個等級，被稱為——亞聖。

再往上，就是儒聖之境。

儒道只有六個等級，覆蓋武道的等級，大儒之間的強弱，也很明顯，有的大儒，能戰天人境，有的大儒，或許只能擊敗武道一品，有的大儒，甚至就連武道半聖，都可以與之比肩！！

至於先賢這一等級，基本上已經是現存儒道的巔峰了。

關於儒道的書籍、文字，在大荒皇宮中有儲存，不過由於儒道已經斷絕，除了等級劃分之外，其他的書籍，在大荒藏書閣內的，也不過是殘篇、殘卷，根本不能修煉。

所以，這些等級劃分，女帝梁照也並沒有放在心上。

也就是這次大儒的出現，周貞文的心學證道，四公主順德的大荒第一位進入十萬大山，得到儒道傳承，這才讓女帝梁照想起了這些書籍。

這才去特意翻閱了一遍，明白了儒道等級劃分。

儒道的劃分，不是單純靠武力值劃分，而是靠儒道一途的修煉過程劃分，達到某個條件，就能被稱為大儒，而不是武力值有多高。

儒道，都是讀書人，讀書人不講究力量，講究意境，講究學識，講究對儒道的感悟，能不能探索出新的道路……

亞聖的標準之一，就是要開創出屬於自己的儒道。

區別於上古先賢，推陳出新，將自身的學問，傳達出去，等學問被世人所接受，先賢就有機會晉升亞聖！！

【你眼眸閃爍，口中喃喃低語：“春江花月夜……”】

【“好一個春江花月夜啊！！”】

【“也不知道這首詩是何人所做？”】

【“單單是這一首詩，就足以晉升儒道先賢……”】

【“可惜了，是殘缺的。”】

【你暗暗可惜，隨即沉下心思，開始理解這首古詩詞的意思，為接下來的感悟文章做準備……】

【見狀，玉鉤宮主臉上不見喜怒，淡淡說道：“等她考完試，把卷子送一份給我。”】

【子廉點頭道：“是。”】

【話罷，玉鉤宮主抬手一揮，整個人猶如仙氣一般，化作雲霧消散，徹底消失不見。】

【子廉望著感悟新月意境的你，感嘆道：“當真是好道運啊！！”】