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第八百九十七章收穀子

說完想起一個事情來：“還真是，現在祠堂裡邊老伯和老嬸來了，你們這麼愛熱鬧，老住祠堂還真不是個事情，這樣，這事情你去找阿音和少平哥，看什麼地方能劃出一塊地來，作為志願者營，以後來李家溝的人，都可以住到自願者營去。”

“志願者營還可以承擔青年旅社的功能，收費只用於營地的日常維護工作，住宿會非常便宜。”

“集團會推出志願者板塊，將需要的志願者工作都發布到網站上，任何人都可以來申請，批準透過後可以參與到我們的志願者工作當中來，也是一個年輕人尋找志同道合的朋友的地方，做的事情也有意義。”

芋頭說道：“不錯，國外有很多類似的組織，運作得相當成熟了，模式和你說的這個差不多。”

李君閣笑道：“還國外，你自己就是國外的好不好？”

粽粑嚴肅地說道：“我們都來自五湖四海，為了一個共同的目標，走到一起來了。”

李君閣一臉懵逼：“這個你們都知道？”

粽粑虔誠地說道：“《紀唸白求恩》，《為人民服務》，《愚公移山》，我們東亞研究所怎麼可能繞過去？”

李君閣笑得鐮刀都快握不住了，老三篇，前兩篇還好，最後一篇可沒說過你們國傢什麼好話，你一臉虔誠個什麼鬼？

於是笑道：“相比三篇，其實我更加欣賞兩論——《實踐論》和《矛盾論》。《實踐論》裡有一段堪稱經典，不是那些引經據典，而是一段自發性思維的闡述。”

“……世上最可笑的是那些‘知識裡手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已。

知識的問題是一個科學問題，來不得半點的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面――誠實和謙遜的態度。

你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。

你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。

但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。

這些知識在古人在外人是直接經驗的東西，如果在古人外人直接經驗時是科學地反映了客觀的事物，那麼這些知識是可靠的，否則就是不可靠的……”

“這一段可以理解成‘正心誠意，格物致知’八個字的準確翻譯，傳不傳神？”

三個人一邊幹著農活，一邊還能東拉西扯，倒是頗有幾分魏晉名士的風範。

一上午的農活幹下來，李君閣只感覺神清氣爽，他對五通拳又有了新的認識和感悟。

五通拳識的基本理論基礎——生命在於運動。

不過其他人就不能看了，除了千多斤穀子，一捆捆稻草，就是二十幾個公母泥猴。

這要是直接拉學校去洗澡，能把下水道都給堵了。

還是老辦法，拖到溪邊，抽水泵開啟，一通鬼哭狼嚎地沖洗。

好不容易洗出個人樣，這才將稻穀拉到學校操場，鋪上席子晾曬稻穀。

頂著烈日將稻穀在席子上鋪了薄薄一層，上午的工作才算幹完。

奶奶帶著亞瑟和阿裡木已經將大鍋的涼茶送來了，然後大夥都躲進陰涼處咕嘟咕嘟地灌。

粽粑頂著個草帽，穿著剛換上的垮垮背心，端著個白搪瓷的大茶缸子，腳上蹬著拖鞋巡視，一副經驗滿滿的老農模樣：“都別灌太多啊，一會有好吃的，留點肚子。”

很快老媽也推來了一個小車，上邊是冷粥，饅頭，涼拌肉，酸菜炒苦筍，手撕泡菜。

還有一大盆涼拌空心菜和一大盆涼拌黃瓜，醋放得比平常重些。

雖然有豬兒粑打底，一群人卻是真的餓了，一畝地收餓了二十多號人，李君閣打心眼裡覺得這是對糧食的不尊重。

擱老時間裡哪家地主扛得住？！

酸酸的菜品很開胃，涼涼的稀飯很送菜，稀飯裡邊還有軟軟的豇豆節子，又爽口又順吞，大學生們個個埋頭吃得沒法看。

“咯吱咯吱……”“呼嚕呼嚕……”“吧唧吧唧……”