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釣魚城將軍府中，難得輕鬆了一下。此時此刻，遙遠的京城皇宮之內，氣氛卻極其沉重。

甘州戰事不利的訊息，早就報到了京城，並且傳到了民間。上至皇帝，下至小民，都在議論此事。今天的廷議，說是討論西北局勢，但實質性的焦點，卻是如何處理董世光。

本來李定國也是要處罰的物件，可釣魚城一直被圍，現在討論這個，無疑很不合時宜。所以不管於崇法事前如何勸說，成德皇帝就是堅決不同意把此事列入議程。

至於董世光，成德皇帝也有顧慮，並不敢貿然做出這樣的決策。可西北戰局不利，朝廷也不能一點反應沒有。不管是否處罰董世光，至少要經過廷議的程式，才能對朝廷內外有個交代。

“陛下，董世光作為西北行營總督，先是麻痺大意丟了甘州，後來又擅自出擊，導致損兵折將。此戰損失士卒一萬五千餘，還有一名都統、五名參將、三名副參將，以及五十名校尉、都尉失陷，估計不是被狼族俘虜，就是戰死沙場。”

“此外，損失軍馬三千餘匹，強弩近兩千張，其它軍械不計其數。更重要的是，剛剛研製出來還在試用的車弩，居然都被狼族繳獲去了……”

知道皇帝還在猶豫，於崇法使出渾身解數，就想把董世光釘死在此事上。可董世光也不是一個支持者沒有，於崇法話音剛落，禦史大夫餘懷謙就站了出來。

“於尚書，我問你幾個問題！”

於崇法知道不會這麼順利，不過他認定董世光難逃其責，並不怕有人質問：“憲臺大人請講！”

餘懷謙道：“屯倫奇襲甘州，突破口在天門關。兵部養著那麼多高階書記，可分析出了屯倫是如何過的天門關？”

於崇法搖頭：“既無人證，又不能到天門關檢視，如何知道狼族是怎麼過的天門關？”

餘懷謙冷笑：“我們事後絞盡腦汁，都想不到狼族是如何過的天門關，難道董督帥就能未蔔先知，提前把天門關的漏洞堵上？在查明根由之前，不能據此來定董督帥的罪。”

要說辯論，餘懷謙也是一把好手。這老頭顯得迂腐，是因為做事講規則，所以往往玩不過小人。可在朝議的場合辯論，大家都只能依規則、講道理，下三濫的手段很難施展，餘懷謙的優勢就體現出來了。

於崇法搖頭：“憲臺大人此言謬矣！不管天門關失陷的緣由何在，這總是西北行營的屬地。董大人作為西北行營總督，管理不善的罪責是逃不過去的！即使董大人自己上報朝廷的公文中，也在自請其罪！”

憑心而論，於崇法的理由更充分些。在其位謀其政、謀其政擔其責，不管原因如何，西北行營出了問題，董世光這個行營總督難辭其咎。

可餘懷謙哪這麼容易被說服：“董督帥自請其罪，乃是他光明磊落的體現，卻不是處罰他的依據！若依於尚書的說法，事後勇於擔責的人要處罰，事後推卸責任的人卻躲了過去，這算什麼道理？還有，於尚書，天門關是西北行營屬地沒錯，可還是兵部管轄的範圍呢！既然要追究董督帥的責任，兵部是不是也得分擔點責任？”

理論上說，整個天命皇朝的防務都歸兵部管。不管哪裡出了問題，兵部都有責任。可任何組織都有層級管理，一級負一級的責任。天門關的事，怎麼也追不到兵部來。否則照這個邏輯，那最該負責的就是龍椅上坐著的成德皇帝。整個國家都是你在管，你不擔責誰擔責？

話又說回來，天門關的日常管理確實與兵部無關。但正因為天門關出事，才導致甘州陷落，進而出現了釣魚城危局。一旦釣魚城守不住，整個河西走廊就將門戶大開。而河西走廊一丟，狼族就會長驅直入，戰爭不知要波及到多大範圍。如果出現這種極端情況，那作為主管防務的中央機構，兵部還真不能把自己完全摘幹淨。

“下官有罪！”聽餘懷謙話語中掛上了自己，於崇法不敢爭辯，只是說了句官員被參劾時最常用的套話。

這也是天命皇朝的規矩，禦史臺參劾官員的時候，涉事官員先要老實聽參，卻不能主動辯解。現在餘懷謙並未正式參劾於崇法，於崇法這麼說，也有點以退為進的意思。他的潛臺詞，就是我都低頭聽參了，看你到底能參出我什麼毛病來！

“於大人言過了！我只是說兵部要分擔責任，可沒說於大人也要擔責！”餘懷謙不上這個當。

在朝議的場合參劾朝廷高官，尤其是從二品的尚書，沒有確切的理由、確鑿的證據，是不能隨便發難的。禦史大夫代表著朝廷的監察體系，絕對不能信口雌黃。

於崇法卻存心要堵餘懷謙的嘴：“下官腆為兵部正堂，兵部事務有疏漏，自然都是下官的責任！”

任何行政體系之中，責任追究都是一個複雜的系統工程。說起來很簡單，一級負一級的責任，可真要實施的時候，到底什麼樣的責任由什麼樣的層級負責，又是一筆扯不清的糊塗賬。

這種無解的問題，餘懷謙、於崇法當然不會真的去糾纏。他倆說來說去，有點類似於大戰之前的佯動，離真正的進攻還早著呢！

能夠站到朝議大堂上的人，都是官場歷練出來的人精，對這兩人的行事目的心知肚明。因此他倆繞來繞去的時候，龍椅上的皇帝不說話，滿殿的高階官員也不說話，都表現出了極佳的耐心，似乎這裡再扯上三、五個月，釣魚城也穩如磐石。

一直沒人插話，在這個問題上，餘懷謙和於崇法又不能徹底說服對方，最終兩人都覺得無趣，才很不情願地進入了第二個爭論點，甘州之戰的定性。

“於尚書，你說甘州之戰損兵折將，這點沒問題。但為什麼會損兵折將，是不是董督帥的責任，可就得好好論一論了！”

於崇法覺得自己挺佔理的：“下官願聞其詳！”

餘懷謙道：“世上可有必勝之戰？”

“沒有。所謂彼必勝則此必敗，此必勝則彼必敗，世間無必勝之戰。”關於這點，於崇法沒法糾纏，因為孫起信所著的《孫子兵法》中有論斷。他念的，就是《孫子兵法》中的原文。

天命皇朝有兩本奇書。一本是張真人的《天道民生》，不過此書殘缺得厲害，後人能夠看到的，只是根據逸文整理的殘篇。對於這些殘篇的真偽與確切含義，存在很大的爭議。另一本就是《孫子兵法》。並且《孫子兵法》是完整的，孫起信還親自做過注，對於文中的意思，基本不存在爭議。

《孫子兵法》中，下“世間無必勝之戰”的結論，前面還有一大段論述。其核心思想，就是說只要作戰的雙方保持著基本的判斷力，就不存在某一方必然勝利的情況。如果出現這種情況，對方肯定不跟你打。