“他們是大夫，行醫治病救人是他們的天職吧！不過師父師母確實是有人之人！”慕容子苒腦子裡瞬間閃過很多片段，師父師母曾經在自己跟前無數次救人於危難，他們是真的有大愛之人！

“大夫，多義詞。大夫這個稱謂，是一個是官階，不是官職。西周以後先秦諸侯國中，在國君之下設卿、大夫、士三級。秦漢以後，有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等官職。西周以後的諸侯國中，國君下有卿、大夫、士三級，“大夫”世襲，且有封地。後來大夫成為一般任官職者的稱呼

孤之過也，大夫何罪。——《左傳·僖公三十三年》先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。後世遂以大夫為一般任官職之稱。隋唐以後以大夫為高階官階之稱號。明清高階文職官階稱大夫，武職稱將軍。清·錢謙益《南征吟小引》：“‘語曰登高能賦，可為大夫’，其伯應(袁可立子)之謂乎？”

宋徽宗政和年間重訂官階時，在醫官中設定“大夫”官階，故今仍沿稱醫者為大夫。”

軒轅赫說起大夫一詞的由來，大夫一稱歷史悠久，早在夏朝就有《禮記》曰：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”）。後周成王制周禮，亦設有公、卿、大夫、士等官。到是戰國出現的一個新概念——“士大夫”。在此之前，士均排在大夫之後。戰國典籍中表示等級序列仍用“大夫士”。《荀子·禮論》載：“大夫士有常宗。”《呂氏春秋·上農》載：“是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士皆有功業。”大夫士與士大夫表面看去只是前後顛倒了一下，實際上反映了一個重大的變化：大夫士強調的是等級；士大夫指的是階層，它的特點是知識分子和官僚的混合體。分而言之，無論在春秋以前或戰國，大夫都指有一定官職和爵位的人，社會地位比士高。為什麼從戰國開始，士常常冠在大夫之前呢?這是隨著官僚制度的興起，士大顯身手的結果。一些出身士的人，靠著自己的才能，平步青雲，出現了一批布衣卿相。另一方面，戰國時期的大夫與春秋時期也不大一樣。春秋時期的大夫，大部分是靠宗親分封而來的，並且是世襲的。戰國時期的大夫正演變為官僚體系中的一個職位和爵位，大夫中多數不再是靠宗親分封，一般的也不再世襲，它們中的多數是由士升上來的。“士大夫“是上述情況在觀念上的反映。從時代看，這一概念在戰國中葉以後才流行開來。宋代以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。坐堂醫是在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源於漢。相傳漢代名醫張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫，並分文不取。為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，後來許多中藥店都冠以某某堂，並把坐在藥鋪裡診病的醫師稱為“坐堂醫”

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