除了峽谷內的自然風光之外！

另外還有一處人文景觀值得眾人前往一觀！

那就是吐峪溝千佛洞！

吐峪溝千佛洞位於峽谷中段，開鑿於兩晉十六國時代，是新疆著名的三大佛教石窟之一。

趙楓一行人形走到千佛洞這一段，頓時被峽谷兩側的峭壁之中雕刻出來的一個個洞窟吸引了眼神！

這些洞窟之中，佛像完好的洞窟並不多！

但是依舊可以看出佛像之上的寶相莊嚴！

後來還是在前面不遠處看到一個指示牌，上面的介紹讓眾人對於這些洞窟的認識更多了一層！

原來，在南北朝時期，吐峪溝石窟是高昌王國最高統治集團全力經營的佛教重地之一。

到了唐代，吐峪溝大峽谷兩岸的佛教洞窟有了進一步發展，凝聚在每個洞窟中的佛教壁畫藝術，也發展到了一個嶄新的階段。據敦煌莫高窟出土的唐代文獻《西州圖經》記載，當年的吐峪溝乃人間仙境。《西州圖經》有如下描述：“在吐峪溝中有隨山勢展布的重重寺院，它們背依危峰，下臨清溪，四周綠樹掩映，佛寺、禪院密集，佛樂飄飄、煙火不斷、遊僧雲集，人行溝谷深處，難見日月”。

可是和《西州圖經》之中對比，現在的吐峪溝只剩下了斷壁殘垣，早已不負盛況！

吐峪溝千佛洞開鑿以來已經有了一千七百多年的歷史，先後歷經了人為破壞和自然塌損兩階段。現有洞窟94個，而倖存下力的壁畫只有46號洞窟之中殘存的八幅！

那些倖存下來的石窟壁畫，至今仍向人們展示了古代文明的風采，吸引了當今世界各地研究佛教歷史、佛教藝術的專家學者們的目光，是研究我國佛教文史、佛教美術史、古建築史的歷史依據和實物資料，具有無可估量的歷史價值和藝術價值。

吐峪溝千佛洞古稱“丁谷寺”，是吐魯番地區建窟較早、儲存早期壁畫較多的石窟。最早的洞窟出現在晉、十六國時期。沮渠氏家族稱王時（公元443～450年），是吐峪溝佛教最繁榮的時期。

由於帝國主義的掠奪和人為的破壞，吐峪溝壁畫90%吡以上已經毀圮無存。如今只有8個洞窟還殘留少量有回鶻文題記的壁畫。其中1、2、3、4號窟，佛坐胡床，為全國所僅見。這裡還出土過一些佛經殘卷。

經過這些洞窟！

但凡是一個國人都難免心痛！

在上個世紀的那個年代，確實不少國家瑰寶被貪婪的外國人掠奪到了國外，甚至很多都被那些外國人破壞掉了，而更多的是在外國人的收藏之中不見天日！

如果系統能夠合法的把國外掠奪的那些華夏瑰寶帶回來就好了！

趙楓止不住冒出如此念頭！

可是對於系統，這也應該是一件難事吧！

眾人接著前行，靠近南谷口的時候，一片黃色的古建築出現在眾人眼前！

這一片古建築是峽谷內比較著名的一個古代宗教遺蹟，全稱為艾斯哈布·凱海夫麻扎，據說已有1300多年曆史。

吐峪溝霍加木麻扎，傳說***教傳教士最早來中國傳教，歷盡艱辛，終於東行來到吐峪溝。

在攜犬的當地牧羊人的幫助下，葉木乃哈等6人便長住此地繼續傳教，***教在吐峪溝開始盛行。後來，葉木乃哈等6人和第一個信仰***教的中國人（牧羊人）去世後，被埋在山洞裡，即現在的吐峪溝麻扎。