第四百一十四章雲蒙

吳鉤的故事，源於原著裡冠軍侯與主角洪易的第一次交鋒。

冠軍侯吟了一首蘊含有“吳鉤”二字的華夏古詩，卻被洪易指出，當今世界，吳鉤似乎不存在，不被眾人所知。

吳鉤本是地球的東西，如何能被洪易以及其他人所知？

冠軍侯便按著地球上人們對於吳鉤的解釋，對著洪易解釋了一番：

吳鉤，乃是上古神劍，似曲似勾，為吳鉤。

這樣的解釋，放在古華夏，沒有任何問題。

只是來到了異世界，這個解釋便有了問題。

因為大乾王朝的鑄劍，自古以來，都是筆直一線，取的就是劍的那份正直。

所以士大夫佩劍而不佩刀，正是為了正直。

冠軍侯按著地球的解釋說這吳鉤神劍似曲似勾，便是犯了邏輯錯誤，因為，天下不會有不正直的劍！

劍和刀，劍必須是直的。

不是直的兵器，就不可以稱做劍，因為這在古禮之中，劍是代表正直的。

雖然劍的殺傷力不如刀，軍隊之中，也不用劍，士大夫佩劍，皇上天子劍，都不是用來殺傷，而是代表自己的正直。

因此冠軍侯在洪易的追問下，一下說出了吳鉤似曲似勾，乃是上古神劍的話，立刻又被洪易抓到了漏洞。

隨即，被洪易大做文章。

既然冠軍侯分不出劍的曲直，那是不是也分不出道理的是非曲直？

那麼，冠軍侯豈不是曲直不分？

而“曲直不分”，換個意思，便是是非不分，不懂禮法。

再嚴酷一點就是：禽獸不如！

一個小小的說話的漏洞，竟被洪易這位主角直接推理到“禽獸不如”的境地！

這種文官的推論，簡直是殺人不見血！

要知道，一個人若是禽獸不如，朝廷必須罷免了這個人的官職，永不錄用，甚至，要下大獄！

這與北宋之時那些文官處理武將的措施何其相似？

北宋名將狄青的舊部焦用是個驍勇善戰的悍將，偶有小過，韓琦便大道理說了一堆，把小過變成了不可饒恕，必須殺之而後快的大過！

狄青立在階下求情，說：“焦用有軍功，是難得的好兒郎。”

韓琦反唇相譏，說：“東華門外以狀元身份騎馬出來的才是好兒郎，這個算什麼好兒郎！”

當著狄青的面把焦用殺了。

與主角洪易處理冠軍侯的方式何其相似？