只是她難忍這種斬妖身的痛楚，神智有些恍惚，待得後來尋伽羅王無果後，神智開始陷入混亂。

再清醒時，就到了現在。

“您這是精神分裂啊！”

琵琶洞主描述了許久，李鴻儒最終得出了結論。

任何術法和武技都是前人一次次不斷的調整打磨，又不斷的實驗才有著完善。

作為初創者或融合術法武技者，不可避免遭遇修行風險。

琵琶洞主這是自己搗鼓，將自己差點搗鼓沒了。

聽琵琶洞主的描述，李鴻儒覺得對方很可能將自己玩壞了。

李鴻儒在這方面很有發言權。

他雖然沒搗鼓什麼新的術法和武技，但在元神一途上，他也算少有者，全靠自己瞎摸索前行。

至今為止，李鴻儒就沒見過什麼三位一體元神的修行者。

這種多胎元神讓他修行緩慢，但又給予著無數裨益，讓他少有遭遇針對。

“我精神分裂？”琵琶洞主疑道：“您的意思是說我神經病嗎？”

“……”

李鴻儒默然。

他大概就是這個意思了。

這不斷修行向上，他就沒見過朝廷哪位大儒和大將將自己給斬了。

這不是神經病是什麼。

不僅琵琶洞主精神有問題，李鴻儒覺得建立這種功法的人腦子也有問題。

這是一斬一個神經病。

但也有斬出好下場的。

比如觀自在菩薩就活得很自在。

但李鴻儒覺得這位靈山的菩薩大機率也有隱疾。

他見過這位菩薩的過去身慈航道人，也見過這位菩薩的現在身。

這是一男一女截然不同的形態。

李鴻儒不知對方是否有性別方面的困擾，又或者情感方面出現什麼認知障礙。

聽琵琶洞主的描述，這有些類似於分身術的某個晉級版本，大致的修煉過程是將自己認為醜惡的一面注入到分身中，待得心心相通，而本體又能獨自存活，便斬斷這種相互的關聯。

如果認為懶惰是醜惡的一面，便斬掉懶惰，從此本體再無這種行為。

如果認為霸道是醜惡的一面，便斬掉霸道，從此本體大機率遵循王道。

……

斬惡屍，斬惡因，斬妖身。