梅振衣又重新布成了引雷陣，將照妖鏡放在指妖針之上，反激天雷得到雙倍的淬劍之力，同時也一點點洗去隨先生留在照妖鏡上的靈引。清風在引雷陣中施法，青漪三山中雷聲隱去。清風、明月告辭後，梅振衣將神宵天雷心法分別傳授給梅毅與提溜轉，告訴梅毅自去修煉。而提溜轉心中有數即可。
一個月後，清風、明月又來到方正峰上，看提溜轉與梅毅演示神宵天雷踏罡步。提溜轉首先出場，沒踏出幾步就轉不動了，軟綿綿的趴在那裡就像一陣要散開地風。明月上前把她拉了起來，像撣灰塵一般在它身上拍了好幾下，提溜轉這才緩過氣來知道厲害，它的修行還差地很遠。
等到梅毅出場的時候。他剛剛舉劍跨出第一步，清風地身形就突然不見了。清風並沒有消失，而是化作一道神風罩住了梅毅，牽引著梅毅踏出步法，劍上作激引的不是天空分離的陰陽二氣，而是清風化作的神風之力。
一套步法踏完，梅毅本應收劍，卻不由自主的揮劍向梅振衣擊去。一股浩蕩的無形神風之力猝不及防撲面捲到。梅振衣嚇了一跳反應也是極快，全身霞光爆射盡全力抵擋這一擊，耳邊就聽見嗡地一聲響，然後眼前的天雲亂飛，什麼都看不清了。
不是天雲在飛。而是他自己被梅毅這一劍給卷飛了。神宵天雷只是法術地名稱，能激引的力量不僅僅是雷。
梅振衣不知飛出多遠才張牙舞爪的摔落在地，周身霞光滅去，腦袋裡嗡嗡作響。眼前也是金星亂冒，過了半天才恢復過來，卻發現周身上下毫髮無傷。整理衣襟站起身四下張望，才發現已飛出蕪州境內，竟落在了長江北岸。
清風這個不大不小的玩笑也告訴他一個事實，不論法術神通如何，論修為法力，他還差得遠呢。清風上次接他神宵天雷全力一擊。站在原地若無其事，而此刻借梅毅之手還了他一擊，直接把他打出蕪州了。
這一天，有上萬名蕪州百姓大白天看見一道七彩流星向北飛去，以為神蹟。刺史程玄鵠也是官場老油條了，恰逢武后登基改朝後的第一年，也就此機會上表祥瑞。梅振衣聽說後哭笑不得，如果這也算祥瑞的話。自己豈不成了飛天人瑞？
回山之後。梅振衣再度閉關，這次是真正地定坐斷絕一切外緣。元神退守只在靈臺中推演、印證種種往日所學。被金仙打飛不算什麼丟人的事，梅振衣最關心地是另外一個問題，如何建立自己地傳承體系？
就他個人而言面臨的考驗很多，門下有提溜轉這種陰神、梅毅這種劍術超絕地高手、梅氏五兄弟這種剛入門的修行人，從長遠考慮，還有五湖島上那幾個水妖，甚至還可能有左遊仙那種早已有出神入化修為的弟子，他怎麼辦？
梅振衣修行時日只有十年，就算把穿越前一點皮毛經歷加起來也很短，然而所學卻頗為龐雜。外丹餌藥之術已是冠絕天下，還有借鑑丹霞派自創的餐霞術，借鑑符籙之道與指妖針妙用自悟地神宵天雷術。然而一個修行人無論有多少涉獵，修行根基只來源於一個體系。
比如梅振衣，他早年的修行根基就是孫思邈所傳的省身之術與靈山心法，結合外丹餌藥輔助修行。破妄大成之後，鍾離權傳了他九轉金丹直指法訣，讓他重頭開始築基印證，卻與修為無關。但再往上的修行卻是承襲九轉金丹直指的丹道，鍾離權單獨點傳法訣。
梅振衣不可能要求其它人都有自己這樣複雜的經歷，他必須把自己所學理順了，成為一種不同人皆可互相借鑑、統一修習的完備體系。“九轉金丹直指”雖然簡練，但梅振衣覺得這套法訣只偏重於修行境界，直指向上，對一些修行中可能遇到的枝節問題並未提及，而這些容易被忽略地枝節，在日常行止中往往很重要。
這一次閉關的時間可不短，直到年末快過春節時才走下方正峰。他將自己往日種種所學在靈臺中相互印證，自築基入門時起，直至破妄大成，各種法訣境界彼此融會貫通，自成一門法訣，名為“二十四洞天”。
“二十四洞天”修行次第依次為存思、初陽、三關、內景、攝欲、煉形、退病、五氣、抽添、玉液、重樓、歸壺、璇璣、開光、結丹、御物、煉器、外景、內息、九轉、辟穀、御形、破妄、不墮（大成真人）。
其中“煉形”之前的六層洞天法訣為顯傳，可以公開流傳於世。它是丹道修行的基礎，也是平常修身養性的法門，就算你練不成，照之習練也並無危害。梅家弟子，包括到齊雲觀來求醫問道的蕪州百姓，願意學都可以學。
前六層洞天法訣也是接連好幾道坎，若無相當的資質與悟性，過不了這麼多關。就意味著這一世與仙家妙訣無緣。
從“煉形洞天”之後，法訣為師傳，必須拜師入門受戒才可修習，修完二十四洞天，就算是道法大成了，有資格傳法收徒。至於“不墮洞天”再往後，就屬於秘傳，需要師徒之間一對一的點傳心授。沒有成體系地法訣，鍾離權就是這麼教梅振衣地。
梅振衣有個願望，就是想整理一套完備的傳承法訣，直至世間法地盡頭。但他本人還未修行到出神入化的盡頭，這樣的法訣現在還不可能整理出來。目前只有這二十四洞天。自己修為有多高是一回事，能教出什麼樣的徒弟又是另一回事，能留下什麼樣的完整傳承更是另一回事了。
年終歲尾，梅振衣回到菁蕪山莊與家人團聚。弟弟梅振庭已經十六歲了，是個俊朗地少年，一直在家塾中學習。梅氏子弟家塾如今已是當地最大最有名的私塾，請的教師也不拘一格，文史經典、刑名經濟、各教玄學、數術格致都有人教。
唐代以雜科取士，並不像後世明清兩朝那樣只以八股文章為重，另一方面梅氏辦家塾並不偏重於科舉，這些弟子也不可能都去當官。能擁有各方面的學問是最重要的，在世間皆有用處。
除了梅氏家塾，蕪州一帶最有名的就是柳氏家塾了，梅振衣的舅舅柳直也效仿梅家，為族中子弟興辦入學私塾。梅、柳兩大世家後來在蕪州一帶傳承千年，是最悠久的名門望族，出了不少赫赫有名地人才，最主要的原因就是家塾傳統一直綿延千年。
梅振衣在菁蕪山莊中過年。年後又帶著谷兒、穗兒去寧國縣拜見舅舅也是自己的岳父大人。在柳家住了七、八天。然後回蕪州與玉真等人一起入城賞花燈，過了上元節才回青漪三山。
過完年之後。梅柳兩大家族的私塾又多授一門功課，結合道家經典傳授二十四洞天中的前六層洞天修行法訣，並不勉強，願學就學。
在修行界往往不是徒弟拜師父，而是師父找徒弟，傳人當然先從自家子弟挑起。梅家地子弟可不一定都姓梅，像何家村何木生這樣的人家，也算是依附於梅家的田莊佃戶，他們的子弟只要自備筆墨紙硯，每年交三百文塾資都可以入家塾受教。
新地一年到來了，再過大半年，波若羅摩花即將開放，經歷了白牡丹、梅六發等傷心事種種波折之後，一切看似很順利。但梅振衣心中隱約總有預感，這種平靜的日子不可能太久，不出十年，世間必有亂象，自己的日子絕不會象這十年那麼輕鬆了！
穿越十年所見唐代，與歷史記載並無太大差異，但諸事種種內情與以前的想象完全不同。從玄奘西行，到人皇印出現、武后登基改朝，人間看似平靜，但仙界紛爭苗頭已起。以他對歷史的瞭解與現實中的修行經驗，大周再改回大唐的歷史絕不會很簡單，仙界的矛盾遲早會捲入到人世間。
梅振衣只希望在這幾年難得地平淡歲月中，努力做好自家的事情，好好在山中修行，同時加緊青漪三山仙家洞天的鑿建，為將來不可知的事情多做一些應對準備。
張果與星雲師太仍然未回，梅振衣有些為他們擔心，但想想也正常，當初知焰歷苦海劫可是整整三年，不可能人人都像他這樣七天走過奈何淵，卻未見前世種種。
閒話少述，只說新年正月十五這一天，城中燈會，蕪州地方還有傳統的慶祝節目，各鄉各族都派出舞龍隊、高蹺隊、花鼓隊等進城表演，在各家商鋪門前討賞，還要在州府門前集會比賽，這是老百姓一年中最喜慶的時候。