自此以後，宗布神牽著一頭大老虎，出現在東海外度朔山上。

山上有一株巨大桃樹，樹幹枝丫可伸展達三千里遠。

大桃樹東北枝葉間，聳立著一道巨大鬼門，是天下萬鬼出入之地。

鬼門由神荼、鬱壘兩位冥神把守，監視凡間遊蕩歸來的諸鬼。

凡是來到度朔山的鬼魂，都須到桃樹下，接受宗布神檢驗。

若是善鬼，可透過神荼與鬱壘所把守鬼門。若是惡鬼，會被宗布神用葦索捆綁起來，直接扔給大虎吃掉。

“宗布神在桃樹下，殺死成千上萬只惡鬼。”

龍騫告訴師弟：“自此以往，天下惡鬼聞風喪膽，對桃木深感恐懼，遂有桃木能驅惡鬼之說流傳。”

過了半晌，他續道：“至於另一個說法，則認為桃木辟邪，源於上古夸父族的大巫夸父。這個說法出自《北經》記載……”

上古時期，夸父族大巫夸父不僅巫術高強，且身高十尺，體格魁梧。

夸父對自身力量頗為自負，認為世上沒有任何高峰，是他不能攀登的。

他為證明能力，手執桃木棍，橫跨天下各大山川河流，直到筋疲力盡，最終累死在半路上。

當夸父死後，屍體化成夸父山，手中桃木棍化為大片桃林。

巫師堅信桃木辟邪，夸父當初出外，為闢鬼魅邪祟，就持桃木棍。他雖避開邪祟干擾，卻沒能躲過自負而導致自身斃命。

自此，後世巫師依據桃木傳說，用桃木製成法器，進行各種祭祀、巫術施法及驅鬼辟邪等用途。

巫凡敖問道：“二師兄，桃木棍所化桃林在那？”

“桃林塞。”

龍騫告訴他：“桃林塞地名，最早見於宗周史官所記《武成》篇，謂武王滅商後，偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下皆臣服。”

桃林塞位於宗周到成周中途，地勢險要，林木茂盛，山路險峻，成為關中通往中原的重要隘道。

此處生長大片桃樹林，桃林塞因此得名。

“由於盛產桃木，”龍騫對小師弟說，“故自大邑商以來，桃林塞遂成為天下巫師所畫桃木符主要來源地。”

“莫怪二師兄請虎士幫忙，砍伐這麼多桃樹。”

巫凡敖恍然想起，前些日子龍騫請謝同委派上百名虎士，赴桃林塞砍伐桃林中桃木之事。

待虎士砍伐之後，將這批桃木運回洛邑，交由隸屬於宗伯署的竹簡製作坊進行處理，製成大量桃木片。

因為再過幾日，龍騫就會啟程回宋國，攜帶青銅辛杖向大祭師覆命。

到時他將大批桃木片運回商丘，供神宮巫師撰寫符咒之用。

當巫凡敖瞭解桃木與巫師淵源後，龍騫又對他講解有關符咒之術最初來源及分類。

原來，巫師最早使用符咒，是用巫文書寫，故被稱為巫符。

巫文乃上古洪荒時代，在倉頡尚未造出文字前，由十二位巫族大巫聯合創造出來。

巫文是巫族與天地鬼神溝通，施展精深巫術，統御鬼神萬物的神聖文字。

爾後，巫族經歷三次慘烈內戰，十二巫族自相殘殺。

各族所珍藏巫師典籍，也在戰亂中遭焚燬，或散亂亡軼，從此不再流傳。

自此以後，神秘巫文及巫符製法逐漸失傳，鮮為人知。

夏國末年，成湯伐夏。

夏都陷落後，巫禮氏初祖巫禮子率先衝進王宮，從烈火中搶救出大量珍貴文獻典籍。

大邑商建國後，巫禮子著手整理大批文獻古籍，輯佚出若干殘存巫文，以及巫符製作之法。