修行《長阿含經》者氣息悠長，不乏提升耐力。

修行《心經》謹防走火入魔，抗衡元神蠱惑。

修行《四十二章經》平衡身體氣血，

修行《楞嚴經》明心見性，不受迷惑、不入歧途，不被邪魔外道誑惑，強化肉身的感知能力。

《華嚴經》中有一微塵映世界, 一瞬間含永遠；宣說“法界緣起”的世界觀和“圓信”“圓解”“圓行”“圓證”等“頓入佛地”的思想，蘊含法界金身之術構建，強化肉身防護能力，降低異常狀態的產生。

往昔囑託陳禕翻譯的五大佛典齊齊到位，不斷在佛堂中翻滾，溢散著點點金光鎮壓身軀。

諸多佛典都有煉體相關。

這些能力看似簡單, 但又蘊含著修煉身體的根本。

如同《金剛經》勘明經脈、氣血、竅穴、血肉，穩固修煉力氣時循序穩進, 有《金剛經》基礎修行的李鴻儒和缺乏《金剛經》基礎修行的李鴻儒是兩碼事。

前者能讓他安安穩穩將《九龍術》修成，而後者則會讓李鴻儒身體在迅然的增長中暴斃。

這是他早年修行《脈經》等就有過的經驗教訓。

集合了五大煉體佛典，李鴻儒才敢嘗試修行《八九玄功》。

無盡的靈氣不斷強行吸納到身體中，融入改善著李鴻儒身體的形態。

急速的轉換讓處於太吾練功房的李鴻儒都只覺有心驚膽戰。

二郎真君修道二十年，花費在《八九玄功》上的時間有八年，孫悟空修道十八年，花費在《八九玄功》上的時間有七年。

而李鴻儒花費的時間在短短的一天內。

這不是修煉資質的對比，而是身體急速轉化的對比。

他身體變化的快速幾乎是二郎真君和孫悟空的數倍，甚至百倍和數百倍。

若沒有五大佛典鎮壓身體，李鴻儒覺得自己急速轉化下必然伴隨身體的劇烈擴張和縮小變化，最終落到‘砰’的一聲。

即便身體狀況還算穩定，李鴻儒不免也有幾分膽寒。

而且他對外界靈氣的需求極高。

若外界索求不足，強行修煉玄功必然壓榨內在。

李鴻儒不免也是深深呼了一口氣，只覺自己冥冥中跑來三星洞算是祖宗護佑，沒有跑錯地點。

他注目著自己身軀內在從木身踏入土身，又進入鐵身，再到銅身。

種種變化不斷衍生, 又踏入水身、銀身、火身、金身。

直到轉向最終的如意身。

李鴻儒只覺三大元神不斷旋轉, 速度快到李鴻儒雙眼難辨。

他踏入元神時就異於常人, 凝聚之初就有三元神。

這讓李鴻儒修行元神向上破階的難度較之其他人高出數倍。