“不管武安監如何修飾記憶，此劫過後，倖存百姓定是人心惶惶。但愈是如此，便愈是容易見人品行。”

“這幾日，你們可多加走動，於倖存百姓中，挑選品行不錯之人，酌情傳授內功或真氣。”

“遭此大劫，倖存百姓心中不安，一些原本不屑練武者，或會改變心意。”

南奕傳武，並非是單純為了傳武，還想順帶傳播俠道精神。

簡單說，就是優先傳武有望踐行俠道者。

而這種人，一般來說，都是家境尚可，即便不是志在功名的書生，也當受過幼學，非是目不識丁之輩。

因為，家境貧寒至完全沒讀過書的人，每日為生計所迫，縱使品性或許不差，卻多是不善思考，難以理解，更難以踐行俠道。

不過，這類家境尚可之人，日子過得不拮据，通常來說，對練武也不會太感興趣。

好在，內功武道，可以懶人修煉，只每日打坐修煉內力即可，不必非得練拳腳。甚至於，一定程度上還可以用打坐取代睡眠，基本不會佔用太多時間。

又趕上南天城遭此一劫，人心惶惶，傳武內功，倒是更容易說服人學上一門技藝傍身。

其實南奕清楚，人性自私，能真正踐行俠道的人並不多，也很難在民間真正形成行俠仗義之風氣。

但他還是想盡可能把好關，避免麾下奕武者從根子上就歪了。

一方面，如果將內功武道、真氣武道視作教派，俠道精神作為教旨，可以儘可能往好的方向包裝教派，儘量避免奕武者被斥為魔教。

另一方面，南奕雖暫未想定，卻也始終在為“革命”之事備上火種。

俠，以武犯禁。

而世間最大的犯禁之舉，便是革命。

南奕本人，其實並不想鬧革命。

他只想一個人安靜地修仙。

但此世修行，類似於信仰封神爭香火，規則鬥法拼算計。

後者，是鬥法手段；前者，卻是修行手段。

南奕要想攀登更高境界，就需要有著屬於自己的香火基本盤，牧民於道，以自身規矩，教化一方民眾。

寫書也好，傳武傳教也罷，本質上都是在設法擴大自身的香火基本盤。

可在此世修行體系中，後來者若想居上，教化民眾時，就註定會與前人規矩產生衝突。

簡單說，唯有顛覆前人規矩，才有望讓自己更進一步。

這種顛覆與競爭，其實就是道爭。

不同於陶知命靠著秘寶強行貼身道爭，而是在牧民秩序上，真正的道爭。

黃階尋道，玄階爭道。

南奕離玄階還早，暫時不需要考慮這麼遠。但在意識到此世修行體系本質後，即便暫未想定自身道途，他也順手為未來道爭提前備下火種。

將傳武之事再次吩咐一通後，南奕開始研究公冶青天遺產。

首先是儲物法器乾坤戒。

陶知命已替南奕提前抹掉乾坤戒加密法禁。

南奕神識探入，很快煉化此戒，確定其容量足有三方。

作為制式法器，黃階上品的乾坤戒，每方容量，市價十金。

南奕早就想弄個黃階上品的乾坤戒，好將「長生葫蘆」收進其中。但因為囊中羞澀，南奕也就只能想想了。

現在得到公冶青天用過的乾坤戒，倒是令南奕頗為心喜。

不過，作為法器，乾坤戒唯一的不便之處，在於必須每日灌注一次法力於戒中，修復乾坤法禁以維繫儲物空間。