「度厄為寶」，可度詭氣異力為寶氣。

不過，所謂詭異，本質也是規則之力顯化。

某種意義上，規則之力，就是權力。

而權力，不會消失，只會轉移。

將詭器煉作本命道器，看似不再受詭器代價困擾，實則每時每刻，都在滋長詭異之力。

當道器破損，被迫蟄伏良久的詭異之力，亦將重見天日，猛地爆發，生出一方詭域。

詭域環境之惡，非同凡響。

尋常修士身處詭域，能穩住陣腳，不被詭域勾動著生出異變，已屬難得。想要在詭域中繼續施術鬥法，當真是得冒著身心異化之風險。

但度厄仙門第二術，是為「清淨」。

「清淨」術法，其效有二：一曰異常抗性，二曰自愈恢復。

是以，度厄弟子置身詭域，雖不至於說是“如魚得水”，卻也稱得上是“如履平地”。

這也是他們，明知本命道器藏有隱患，卻不以為意的原因。

然後，度厄仙門第三術，名喚「度劫為劍」，可借外界詭氣異力，施展攻伐神通。

可以說，這一套下來，屬於度厄仙門最為基礎，也是最小閉環的法種搭配之體系。

度厄弟子，也最為擅長將周遭環境弄得極為惡劣，然後靠著「清淨」之體不懼詭異，來與他人鬥法。

但可惜，南奕「全愈」天賦，與「清淨」術法，有著八分相近。

這詭域，能讓尋常修士束手束腳，卻被南奕視若無睹。

當杜元甫運轉法力，欲使「度劫為劍」時，卻見來襲之人，竟頂著詭域侵蝕，欲再次斬出「秘魔捨身劍」。

杜元甫又驚又恐。

他當然認得出「秘魔捨身劍」。

作為大離南部數郡，民間散修廣為流傳的術法之一，「秘魔捨身劍」這等捨身搏命之術，因其威能恐怖，少有人不知。

但在秘魔劍宗傳承斷絕後，沒了《秘魔種劍真法》，一命至多出三劍的「秘魔捨身劍」，根本就是瘋子或死士才會修煉才對！

杜元甫想不明白，自己怎會招惹此等瘋子或死士！

可生死關頭，他也無暇細想，只能拼盡全力，求得一線生機。

趕在南奕「秘魔捨身劍」將出未出之際，杜元甫再次祭起一詭器。

之所以杜元甫能搶得這一息時間祭起新的詭器，則是因南奕兩劍之間，實有一頓。

南奕的第一劍，是其第二次斬出「秘魔捨身劍」，將自身法力抽取一空。

一劍既出，南奕全身乏力，於再次出劍時，動作難免會有所停頓。

口噴鮮血的杜元甫，抓住這一息間隙，在瞧見南奕似要再次斬出「秘魔捨身劍」時，果斷祭起一詭器。

卻是他手上玉鐲。

此鐲，名喚「鑲金運鐲」。

可獻祭金銀，積累福運，儲存於玉鐲之中。如果保持每日獻祭，或者說每日簽到，連籤之下，福運積累加成係數會不斷提高。

而其代價，看起來其實不大。無非是斷籤一日，會損去十日福運積累，且使積累加成係數重置而已。

可事實上，此詭器不用還好，一旦用了，捨不得沉沒成本，就只會越套越深。

杜元甫之所以會做掮客，暗中販人情報，正是因為他每日獻祭金銀，其實十分缺錢。

但多年財運化作福運積累，一朝使用，卻也稱得上神效非凡，能使人化險為夷，轉危為安。

比如此刻。

南奕斬出第二劍，亦是「秘魔捨身劍」第三劍。

此時，因全身法力已然耗盡，南奕這一劍，只能抽取自身魂魄。

但抽取魂魄，且是「秘魔捨身劍」一條命下的終末之劍，威能其實更在前一劍之上。