聽聞九花玉露丸確有實效，不少掌有產業卻非修士的世家子，紛紛致信南奕，希望南奕再次開售九花玉露丸。

甚至於有不差錢的主，不惜高價，乃至於主動建議南奕搞成拍賣會。

南奕紛紛回信婉拒，表示九花玉露丸只會按預售順序供應。

他雖缺錢，卻也不至於搞成一錘子買賣。

要做長期生意，口碑遠比一時盈利更重要。所以百銀三十顆的預售單子結完之前，他不會漲價，更不會弄成拍賣行形式。

南奕不為一時盈利所動，只安心修行，打磨自身根基。

在三月期間，他安分守己，甚至都沒打聽過杜元甫的事。

除去日常功課與煉丹售藥外，還值得一說的，也就是給了一道真氣法脈給陶知命。

作為南奕引路之人，陶知命乃跌境修士，曾已築基自定道途，故而其法力，早已非是最為基礎的無相法力。

按陶知命所言，可稱真吾法力。

然後真氣法脈之次序，陶知命自言喜六，遂定為六脈，是曰《六脈真吾經》。

其真氣性質，偏向於加持自身、壓制他人，靈活多用。

不過，陶知命並不著急傳武，而是在研究真氣，不斷調整著真武真氣的性質。

然後，正當南奕以為三月就要這樣平平淡淡地過去時，陶知命對他說：“師弟啊，我收到友人來信，離京那邊，前幾日小朝會時，離皇想召你入京覲見。不過此事暫且被九部官員駁斥了回去，尚未有定論。”

南奕有些詫異，咋就突然蹦出來了一個離皇召見？

細問之後，南奕方才知道永恆明火教襲擾南天城之後，楚狂生竟將內功武道之存在，上報離京。

當今離皇，乃凡人之身，非是不願入道修行，而是靈根資質太差，不敢接引源炁。

聽聞內功武道之存在，離皇登時便想召南奕進京。

楚狂生的上奏，就好比是將南奕及其內功武道當做祥瑞，獻給離皇。

同時，亦可看出楚狂生已然有意將南奕禮送出境，不使南奕長居楚郡的微妙心思。

只是，楚狂生與離皇有意，卻不等於文武百官也樂意。

九部官員，只希望性格本就強勢的當今離皇，最好一直保持凡人之身，無緣入道修行。

在三月二十一日的小朝會上，當離皇提出此事，雖然南奕內功武道不涉及入道修行，一眾官員還是不太樂意其進京，習慣性地表態反對。

尤其是無相仙門出身的文部眾官，表示南奕入學不久，豈可荒廢學業，以此駁斥離皇欲召南奕進京之旨意。

離皇雖然霸道，但也得依循規矩行事，不能肆無忌憚。面對百官義正言辭之駁斥，他亦只得暫且按下此事。

只是，如果離皇堅持要召南奕進京覲見，多磨上一陣，最終還是能把此事辦妥的。

所以陶知命在離京的友人，得知南奕引路人乃是陶知命後，便將此事告知陶知命。

陶知命亦是這才知曉楚狂生獻祥瑞一般的上奏之事，轉告南奕，好叫南奕有個心理準備。

不過，南奕眯了眯眼，卻是意有所動。

對於找杜元甫算賬一事，除去需要等到四月，等「長生葫蘆」孕育出長生道果外，南奕主要猶豫的點，在於其武道事業會因此受影響。

他犯不著自廢前程，搭上真氣武道楚郡之經營，只為襲殺杜元甫洩恨。

但如果他要換地圖，轉去離京，搭上離皇的路子重新發展，就算楚郡現下經營全部停擺，似乎也不是什麼大事？

南奕越想越覺得可行。

真氣武道現下經營，要說有沒有成果，自然是有的。可這些成果，大多都建立在郡府推廣內功武道上。

哪怕南奕安分守己，沒有幹啥壞事，在其被召見進京後，楚郡郡府也一樣會停掉對內功武道的推廣支援。

如此一想，他無視楚郡法規，暗中襲殺杜元甫的話，也就談不上會有啥後果影響了。

再者，奕武者自發傳武擴散的土壤已經有了。就算郡府不再大力推廣支援，只要不嚴令封禁，靠著民間自發傳武，也一樣能慢慢壯大。

是以，南奕登時堅定了襲殺杜元甫，換取自身念頭通達的想法。

當晚，他便在武靈界中召集諸位源武者通氣。